[群书只要】为了自己的德行，也为了大众的事、公家的事，都直言不讳把话说清楚！

恭摘自《群书治要３６０》学习分享

蔡礼旭老师　2011/8/27  第22集

马来西亚中华文化教育中心

我们再看下一句，第四十九句，在第九册一千一百六十七页，第五行，我们一起把它念一遍。

【舜曰。予违汝弼。汝无面从。退有后言。故治国之道。劝之使谏。宣之使言。然后君明察而治情通矣。】

舜王他面对大臣说到了，我假如有违背，这个“违”，违背古圣先王的教诲，或者是这个“违”也是违背德行，有做出不对的事。这个“弼”就是辅弼，就是你们要辅助我，要护念我，你们要纠正我的过失。这个“汝”就是指这些大臣，你们不能够当面顺从我，反而是退朝以后，背后才在议论我，这样就不妥当了。

这一段话很可贵，他希望大臣们，只要看到他有过失了，马上提醒他、辅助他。我们也可以用这样的态度来面对同仁、面对家人。我只要有过失，你们赶紧提醒我，甚至于是哪一句话讲错了，私底下马上要提醒我。因为我们学习传统文化，身边亲朋好友都知道，我们是中华文化的一面旗子，我们说错话、做错事了，都有可能让人家说，“那学的人都学成这样，我看我们别学了。”是吧我们不愿给圣贤人抹黑，有这样的一种期许，就能这么警觉自己的言行。但自己警觉之外，有时候自己看不到的，还要身边的人提醒。所以告诉身边的同参道友，我这一生一定要成就，所以希望你们帮助我，一有过失赶紧提醒我，不要当面顺从我，反而背后议论。

我们在团体单位当中开会，都要当面把事情谈清楚，没有什么话不能讲，为什么大家是为公，为正法久住，哪有什么话不能直接讲，除非有私心了。不能因为顾及人情、顾及颜面，然后把大事给误掉了，这不妥当的。而且因为我们要提出问题的时候，是对事不对人，是真正为团体好，而且也是为对方好。你说：“可是讲了以后，他不高兴了，怎么为他好”那你是为了他不高兴，还是为了不要让他造孽他假如错了不指出来，误的是大众的事，那他造的孽可大了。

所以真正提出来，才是真正爱护他了，我们不要为了顾及人的面子，而把公家的事误了，而把他的修行给误了。大家有这个认知了，为了自己的德行，也为了大众的事、公家的事，都直言不讳把话说清楚。不要开完会之后才说，这个就是很不道德的。所以颠倒、颠倒，我们现在不能颠倒，现在颠倒的现象太多了，不细细想想，不知道；没有人提醒，不知道。每一次开会，有没有意见有没有反应的没有。一出门，话特别多。那这个就没有尽本分之外还造罪业了，所以要改这个态度。