我们这一生当中，遇到一个开悟的，稀有难逢，这个人是谁？海贤老和尚

我们这一生当中，遇到一个开悟的，稀有难逢，这个人是谁海贤老和尚。这里有他的照片，相片，他不是参禅开悟的，他是念阿弥陀佛开悟的。我们知道这个事情，对我们会生起信心，能振奋起来，他能，我们都能。他一句佛号从来没有丢失过，无论在什么时候，阿弥陀佛，阿弥陀佛，一句接着一句，没有念出声音，心里头念。

　　他工作是在农田里面，他耕种，耕种可以念佛，不妨碍念佛，心里念阿弥陀佛，身体在田里面劳作，不间断，这个人的本质。他之所以能开悟，他具足的条件是，老实、听话、真干。凡是具备这个条件的，都有可能开悟。无论他修哪一个法门，诸位一定要知道，大乘八万四千法门，甚至于包括净土法门，统统在内，只要是真正老实、听话、真干，确实有开悟的可能。我们不要轻视自己。

　　不能开悟就是不老实、不听话、不肯真干，原因在此地。为什么老实、听话、真干都需要忍力成就。我们忍不过，念念妄念就来了，念念杂念就来了，这就把我们的净念破坏了。或者是念念忘掉了。忘掉叫失念，这个佛号没有了，不知道什么时候忘记了，想起来时候念几句，念几声之后又忘掉了，问题在这个地方。

　　为什么我们不能成就为什么老和尚能成就老和尚二十岁出家，师父就教他一句阿弥陀佛。他没有念过书，不认识字，跟惠能大师一样，但是他老实、听话、真干。师父告诉这一句佛号，“南无阿弥陀佛”，叫他一直念下去，他念了九十二年。一句佛号念了九十二年，没有间断，没有丢失，大概除了睡觉，他醒过来就念佛，跟别人应酬也是一样。

　　章嘉大师就有这个本事，我亲近他老人家的时候，他接待宾客，给大家讲开示，讲完之后他念咒，他不是念佛，他是念咒。我们看他是金刚持，他是嘴唇微微动，没有声音，不跟人讲话的时候，你看他都在念咒，这不中断，这叫功夫。所以往生的时候火化，我们看到的一万多颗舍利，这台湾找不到第二个。像黄豆那么大的舍利，两千多个；像小的，最小的像芝麻；像米粒、像绿豆，差不多有八千多。这个是忍力的功夫，忍力的成就。不能忍耐，怎么能成就！一句佛号念九十二年，不简单。

　　净宗，往生容易，信心难。蕅益大师在《弥陀要解》里面告诉我们的，往生的条件在于信愿之有无。如果你真信，西方确实有极乐世界，决定是真的，不是假的，没有丝毫怀疑，这个条件比什么都重要。第二个条件，相信极乐世界有阿弥陀佛，阿弥陀佛四十八愿加持行人；行人，修净土法门这个人。真信、真愿意往生，条件就具足了，到时候阿弥陀佛来接引你。念佛功夫高下，是你往生到极乐世界你分在哪一个班级。

　　极乐世界是个学校，不是天堂，极乐世界没有天王、没有上帝，没有行政组织，也没有士农工商，各行各业统统没有，非常单纯。它那里面就两种人，第一个是阿弥陀佛，老师，其他的，全都是十方世界往生到那里去的，到那边去都是菩萨。这个世界只有佛，只有菩萨，除佛菩萨以外，没有其他的杂人。菩萨都是了不起的菩萨，我们常讲法身菩萨，这个不是你修行得到的，不是，是阿弥陀佛四十八愿威神加持给你的。

　　我没有修，加持能管用吗能管用。为什么因为你本来是佛，所以你真得受用。本来是佛，《华严经》上说的，“一切众生皆有如来智慧德相”，也是《华严经》上说的。

　　华严是大本《无量寿经》，《无量寿经》是中本华严，《阿弥陀经》是小本华严。这三部经性质完全相同，文字广略不一样。《华严经》的份量太大，从头到尾念一遍，如果不是念熟的话，大概要一个月，念一遍。《阿弥陀经》最短，几分钟就念完一遍；无量寿经》是最适中、最方便，文字不算太长，说得很详细，方方面面都介绍到了。