【答问】如果情势所逼,因工作职务上而需要采购皮革之类的东西,或间接犯了五戒,请问应如何改善

　　问:第三个问题,「在家居士为了节约时间,边听经边拜佛,请问不知是否如法?」

　　答:拜佛是修定,拜佛可以开念佛机听佛号,最好不要听经.因为听经需要用思考,拜佛心需要清净,这不相应.如果说你在家里面有工作、做家务事情,一面做事一面听经,这个可以.所以拜佛不行,拜佛是修定,心地一定虔诚,才会有感应;听经在想经里面的经义,你的心不清净了,这个道理要懂.

　　这一位同修问:「如果情势所逼,因工作职务上而需要采购皮革之类的东西,或间接犯了五戒,请问应如何改善?」

　　答:你在工作职务上购买皮革这一类东西,这个没有过失.为什麽?这不是你自己的意思,你的上司叫你去做,你只是去执行而已.只要你心地慈悲,你看到这些皮革,你能念几声佛号给它回向,好事情!这个在它很不容易遇到的,念佛或者念往生咒给它回向.如果犯戒,要忏悔,要知过能改.古人讲:「人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉.」要懂得改过,要天天反省,天天改过.改了之後还会再犯,这肯定的,为什麽还会再犯?无始劫的习气.如果改了都不再犯,成佛就很快了,哪里需要三大阿僧只劫?要三大阿僧只劫的原因,就是进进退退,一般说「进得少,退得多」,这是一定的道理,诸佛菩萨都清楚、都明了.

　　在我们修学整个过程当中,无论是初学是老修,读经比什麽都重要,研究讨论对初学尤其重要.改要从心地上改,从观念上改,这就要靠教学.如果我们能够发心讲经,那就更好.为什麽?效果非常殊胜,你讲经劝别人,劝别人就是劝自己.天天劝别人,不知不觉自己的境界就转变过来了,这就所谓是「长时薰修」,产生一个很大的力量,要长时间的薰修.不会讲经怎麽办?我们这边培训班传授的只是讲经的技术,实在讲,这个不是很重要.你如果不会这个技术,你有真诚心,佛菩萨会加持你.所以大慈悲心、真诚心,这个重要,这个不是别人传授的,是你自己发心真肯干,真肯帮助别人开悟.

　　现在学讲经跟过去不一样,现在方便太多.过去学讲经,自己没有相当的天分是非常的困难.我们听老师讲经,听一遍然後自己就会讲了,这不是每个人能做到,要有很好的记忆力才行.古时候讲经的法师是怎麽培养出来的?老和尚讲经,听众学生里面有能力,真的讲是博闻强记,他听了一遍,他能够记得百分之九十,有这种能力才培养他出来讲经.这叫「覆小座」,若没有这个能力,实在是没有法子.但是现在我们一般人都能够学了,为什麽?有录音带、有录像带,我可以一遍一遍的听.一遍记不住,十遍;十遍记不住,一百遍,哪有不成功的道理!

　　往年我在美国,洛杉矶赵立本居士,我讲经的时候也介绍过不少次.他听我的《金刚经》、《六祖坛经》,听得非常欢喜,他来告诉我:「我专学这两部,念阿弥陀佛求生净土,可不可以?」我说:「可以.」有一年我到洛杉矶,他告诉我,他已经听了二十六遍.我说:「难得!继续再听,听一百遍.」一百遍听完之後,他会讲了.他现在在美国到处讲,很多人请他,熟透了就变成自己的.

　　所以现在真正发心出来学讲经,这是菩萨心,真正是大菩提心.方法是什麽?一部经,不要学多.学多了,你就学杂了,就是专学一部经,专讲一部经,你就变成专家.你学一部《弥陀经》,专讲一部《弥陀经》,讲上十年之後,哪个人看到你,一定是:「阿弥陀佛来了.」你就是活的阿弥陀佛.你专讲《无量寿经》,你就是无量寿佛;你专讲《普门品》,你就是观世音菩萨;你专讲《地藏经》,你就是地藏王菩萨.专!就搞一样,做为世界上顶尖的专家.多了就不行,多了就不专.现在专,好!交通便捷,全世界哪个地方想听《地藏经》,听说有个《地藏经》专家,活的地藏王菩萨,一定来请你,打电话,传真给你,你马上就可以去讲了.专家,不要做通家,通家不容易做,不容易成就.专家容易做,容易成就,这个好!