发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则

恭摘自《群书治要３６０》学习分享

蔡礼旭老师　2011/8/27  第22集

马来西亚中华文化教育中心

我们看四十八句，第十册一千三百一十五页，在中间的位置，中间下面。我们一起念一下。

【明主患谀己者众。而无由闻失也。故开敢谏之路。纳逆己之言。苟所言出于忠诚。虽事不尽是，犹欢然受之。】

一开始讲到了“明主”，英明的君主，他担忧的是谄媚自己的人太多，这样他就听不到自己的过失。所以能纳谏的态度来自于：第一个，他的自重自爱。他希望成就自己的德行，而不是虚度光阴。再来，他有爱民之心。他希望把国政治理好，不能误了老百姓，要不断的察自己的过失，把政治办得更好。所以能很好的接受臣子的劝谏，他根本的动力还在自爱、爱人。

相同的，我们今天听亲朋好友的劝告，假如很难接受，第一个，我们不自爱了，我们要随顺自己的习性，听不进忠言了。再来，是我们也没有爱我们身边的亲人、朋友，因为我们得过且过，父母、亲人都还要为我们担忧。所以从这个分析，我们还是比较爱我们的坏习性，不爱道德，不爱身边的人。所以这些理，我们得冷静想想，最大的障碍，在自己好面子，在自己自我太强了，都是“我”的感受、“我”的想法，不能体会到对方的善意、苦心。

我们之前有提到，有一次太宗的女儿出嫁，结果魏大人劝谏说，公主出嫁的嫁妆超过了长公主。长公主是指太宗的姐姐。称为长公主，她的辈分就是高于所有的公主，其实也是公主的姑姑辈了，所以这样是违礼的。那是太宗家里的事，是很敏感的，但魏丞相也是直接劝谏。而且皇上守礼，臣民百姓就跟着效法了，上行下效。

其实一个领导者、一个君王应该没有家事、没有私事，他所做影响的面都是很大的。所以在经典里面都是期许这些在位者、有影响力的人，要“动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”，一举一动都要有一种责任，有带动正确社会风气的一个心境，读书人应该也是如此。《了凡四训》说的，“发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则”，要给社会一个好的模范。有这样的心境才称得上读书人，不是学历很高就叫读书人，是能胸怀国家、人民，这才是读书人的一个心境。

而当时候魏征这么一提醒，是在道理上符合礼教，太宗接受了。结果回到家见到他的长孙皇后的时候，把这个事给皇后说了，因为毕竟是他们的女儿要出嫁。讲完以后，长孙皇后真有德行，那是自己的女儿，魏大人是要砍自己女儿的嫁妆。人有时候因为情爱，就变得不理智了。长孙皇后听了以后，对太宗讲道：“魏大人这么做太正确了！”

长孙皇后又借这个机会，让太宗皇帝更体恤他的臣子。她说道：“我是你的妻子，跟你这么亲密，这么多年走过来，纵使我要劝你，还是战战兢兢，有时候都不大讲得出来。关系这么密切，要劝都不容易，更何况是你的大臣，他们的难度远远在我之上，甚至还要恐惧惹来杀身之祸。所以他们肯这么样给你进忠言，比我更难，所以太难得了！”更肯定魏丞相。

这个故事也给我们启示，其实身边的亲朋好友要劝我们，有时候也是难以启齿，为什么顾及我们的面子，还得要顾及我们的脾气。“看他今天心情比较好一点再劝吧。”他考虑很多，他要鼓起勇气，才能劝我们。假如我们想到劝我们的人这么难，这么大的苦心，反而就容易接受他的劝。所以能够设身处地体恤他的难，就会珍惜他的难，然后去接受他的劝。所以难不是难在外面，是难在我们自我太强。“你这么说，我不高兴，我不能接受”，都是这个“我”在作祟，才让我们听劝告难。

所以能体恤他人劝我们难，能体恤到，我赶紧改掉过失，我才能利益我的孩子，利益我的家庭，利益我的团体，有这份爱心、责任心了，就会感激别人的劝，因为真的不想给身边的人不好的影响。所以早一天有德行，当然能早一天利益人。