孝亲敬师”这是大根大本，世出世法都离不开它

“净宗学会”成立，我是选了“五科”，这“五科”就是戒律，我们必须遵守的。

　　第一个就是“三福”，“三福”不但净土宗，任何宗派都要学。头一个“孝养父母”；第二个，“奉事师长”。孝养父母，孝；奉事师长，敬。“孝亲敬师”这是大根大本，世出世法都离不开它。你不孝、不敬，那怎么行！那么我们就知道，孝敬是真心，妄心里头没有孝敬，孝敬在真心。

　　我们的摄影棚、我们的讲堂，都供奉老师的遗像，为什么提倡“孝”、“敬”，孝亲尊师，让大家来看看我们还没有忘掉。

　　我两次访问斯里兰卡。斯里兰卡小乘佛教，每一个教室里面有佛龛，像我现在供的这个佛龛，斯里兰卡全国，无论是小学、中学、大学，教室里头有一个角落供佛龛，供佛；没有供父母、没有供老师，应当把父母老师也供上去。凡是到那个地方观光旅游的，一定去看寺庙，看到每个讲堂都有，就会感动人。一两个讲堂不行，每个讲堂都有，大家就知道，你对这桩事情这么重视，根。根没有了还搞什么

　　接着第三句，“慈心不杀，修十善业”。这第一条，真正的福报，叫“三福”，三种福，这个福是世出世间真实的福报，从这么修的。

　　“孝亲尊师”是大福报，对一切众生不能杀害、不能伤害它，修十善业。

　　十善业是：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不两舌（两舌是挑拨是非），不绮语（绮语是花言巧语，说得很好听，目的是骗他），不恶口（恶口是说话难听，让人听了生烦恼），和颜爱语，这是身、口；意，起心动念没有贪心、没有嗔恚心、不愚痴，这贪嗔痴。不贪、不嗔、不痴，一共十条，很简单，这是佛门的根本戒。

　　那么戒律很多，甚至于成立一个宗派，也无非是把十善业扩大了，细说而已。这十善是纲领，在小乘细说三千威仪，三千条展开，大乘展开八万四千，这不就是总纲领吗我们不专学这一宗，好像大学里头一个学系，但是无论在哪个法门里头，必须要学习的，就抓住纲领就行了，这是根本的根本。

　　没有这个根，上面全是假的，像盖房子这是地基、基础，一百层的高楼基础要不坚固，盖不上去，会倒下来的。第二福是从第一福上去，这是最底下一层，这第二层。

　　第二层，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。这个“具足众戒”，是指的“三皈”、“五戒”，再“沙弥律仪”，在家出家都可以学。它有十条戒、有二十四门威仪。“威仪”是规矩，我们中国人讲规矩，要守规矩。这些规矩好的，让别人跟你接触生欢喜心，对你赞叹，这就是小乘戒。

　　第三条是大乘，大乘有四句，“发菩提心，深信因果”，这跟我们净土宗完全相应。底下这两句，“读诵大乘，劝进行者”。大乘经很多，你只选择一部，“一门深入，长时熏修”。为什么它是修定，用这个方法修定。为什么要修定自性本定，就是真心是不动的，从来没有动摇过，真心是本定。所以只要是定，跟真心就相应。妄心不定，前念灭后念生，这个叫念头。念头是妄心，不是真心，因为念头是动的，不是静的，刹那生灭。真心是不生不灭。

　　“劝进行者”这一句是我们自己得到佛法的利益，要帮助别人、要劝勉别人。劝勉别人是无条件的，只要他肯学、他欢喜学，就要全心全力帮助他、成就他，让佛法有传人，世世代代传下去。佛法要靠这些人发扬光大。

　　所以，“劝进行者”，“行者”就是修行人，无论在家、出家，这种人不能舍弃，要全心全力照顾他、成就他。

　　这是“净业三福”，你看总共十一句，十句对自己的，最后一句是教别人，自己成就了要教别人。