【群书治要】为人君而侮其臣者。智者不为谋。辨者不为使。勇者不为斗。智者不为谋。则社稷危。

恭摘自《群书治要３６０》学习分享

蔡礼旭老师　2011/8/16  第20集

马来西亚中华文化教育中心

接着我们看四十五句，是在第九册一千一百一十一页。这一段话我们看到，是在一千一百一十一页的中间的位置，在第七行。

【为人君而侮其臣者。智者不为谋。辨者不为使。勇者不为斗。智者不为谋。则社稷危。辨者不为使。则使不通。勇者不为斗。则边境侵。】

一个为人君者假如侮辱了他的臣子，侮辱了他的臣民，那有智慧的人不愿意为他出谋划策，因为你不尊重他。所以孔子讲，“君使臣以礼”，国君对待臣子以礼相待，尊重他；“臣事君以忠”，臣子事奉国君就会尽忠诚，这是互相交感的。你侮辱他了，“士可杀，不可辱”，那他不愿意出来了。“辩者不为使”，有辩才，有很好口才的人，他也不愿意代表国家出使外交了；勇猛威武的人，他就不愿意冲锋陷阵，为国家的危难去出力了。有勇猛的人他特别讲道义，你侮辱他、不尊重他了，就很难感得他的忠心。

所以智者假如不为国家出谋划策了，这个“社稷”，就是国家，就很危险了，“社稷”代表国家。那决策都错误了，危难很快就来了。智者不出来了，就愚昧的人当权了。“辩者不为使”，有辩才的人不出使了，国家的外交做不好。那跟很多国家不能办好外交，甚至发生一些误会，都是国家的危险。“勇者”，勇猛威武的人，“不为斗”，不为国家冲锋陷阵，“则边境侵”，边疆就受到侵略，甚至国家都有可能被占领。所以人君侮辱臣子，感来的结果是没有人愿意为他效力。

而这一段话，其实是一位臣子劝他的君王谈出来的，这个臣子叫做虎会，他劝他君王也非常善巧。我们看到这一页的一开始讲到，“赵简子上羊肠之阪”，赵国国君赵简子刚好他要上一条山坡路，很狭窄，不好走。其他臣子都赶紧“偏袒”，就是把衣袖卷起来，帮忙一起推车，而只有虎会不去推，然后只是拿着自己的兵器，戟，在那走，不帮忙，边走还边唱歌。不出力还唱歌，让人家感觉起来就不舒服了。

结果简子就跟虎会讲：所有的群臣都在推车了，唯独你拿着这个戟的兵器，还一边唱歌，不出力。这样是不是你虎会为人臣子，不恭敬君王，还侮辱君王。而且你为人臣侮君王，还在那吊儿郎当唱歌，不帮忙，“其罪何若”，侮辱国君的罪是什么结果虎会说了，“对曰，为人臣而侮其主者，死而又死”，该判死而又死的罪。

简子一听很好奇，什么叫死而又死的罪就问，“何谓死而又死”虎会接着说了，死而又死就是，自己死了，连妻跟子，太太跟孩子都也要被跟着处死，因为这个罪太重了，侮辱君王，“若是谓死而又死”的罪。当然赵简子听了，很认同，不能侮辱国君。赵简子高兴了，接着虎会抓住了这个机缘。很机智，抓住这个机缘，接着跟国君讲，“君既已闻为人臣而侮其主者之罪矣”，国君，您刚刚已经听了为人臣侮辱主子的罪应该是死而又死了，那现在您愿不愿意，“君亦闻为人君而侮其臣者乎”您要不要听一听为人君侮辱臣子是什么结果呢刚刚听的是臣子侮辱国君，顺势的，“国君，您要不要听一听国君侮辱臣子会怎么样”当下“简子曰：何若”，简子当然就顺着这样听下来，就很好奇的：那会怎么样呢就是接着我们刚刚讲的，侮其臣，最后是“智者不为谋，辩者不为使，勇者不为斗”，结果社稷会危，外交会不通，边疆会受侵扰，而没有人愿意出来，最后国家败亡了。

结果简子听完这一段，虎会很善巧的借由推车的机缘，把为人君不能侮臣的道理跟简子讲透了，把严重后果都讲了。结果简子听完说，“善”，讲得好！“乃以会为上客”，非常尊崇虎会，最后重用他。这个是劝君王，有善巧方便的智慧。