修行在哪里修？在红尘里头修。离开红尘你到哪里去练功？！眼不见色、耳不闻声，你怎么修法？

当来一切含灵，皆因弥陀一乘愿海，六字洪名，而得度脱者，真实之利也。

　　这一句非常重要！这一句太好了，决定不能疏忽！我们如果能够掌握到这一句，这一生“真实之利”确实得到了。这个真实之利，我们这一生圆满成就了，永远脱离六道轮回，到西方极乐世界去。人人都能去，只要你遇到这个经典，你相信这个方法，依教奉行，真干。“能不能往生，决定在信愿之有无”。这句要记住。蕅益大师在《弥陀经要解》里面，给我们说得很清楚。你只要真正相信有极乐世界，一点怀疑都没有，愿生，我真想到极乐世界去，亲近阿弥陀佛，这个往生的条件就具足了。生到极乐世界，极乐世界确确实实有四土、三辈、九品，这就是它的阶级。等于说那是个学校，那有小学、有中学、有大学、有研究所，有四个，有等级的。你到那边去之后，你是放在哪一个等级这是念佛功夫的浅深。所以念佛管这桩事情，念佛不管往生，往生不管品位。往生只是欢迎你来，安插品位是念佛功夫浅深，记住不是多少，是功夫浅深。

　　什么叫功夫把烦恼念掉叫“功夫”。

　　烦恼完全都在，带业往生，这是最下的——凡圣同居土，一品烦恼也没断。烦恼断了几品的，比如说像小乘，执着放下了，我们能在日常生活当中，什么都不执着，什么都随缘，什么都好，不执着了，不分别了，这两样做到，这两样都是小乘，声闻、缘觉，生方便有余土；如果能够不起心、不动念，那就生实报庄严土，好像什么进入他们的研究所——实报土。方便土这是大学，凡圣同居土是小学、中学。念佛功夫浅深，浅深在放下。最高的眼见色、耳闻声，不起心、不动念，最高的，没有起心动念。

　　修行在哪里修在红尘里头修。离开红尘你到哪里去练功！眼不见色、耳不闻声，你怎么修法！

　　叫你见色、叫你闻声，在见色闻声里面，不起心、不动念，第一等功夫——理一心不乱，生实报土；第二等功夫，他有起心动念，没有分别执着，这生方便有余土；第三等是功夫都不到家，起心动念、分别执着全都有，那就是凡圣同居土。

　　所以我们自己清楚，我们到那里生到哪里肯定是凡圣同居土。好不好好！只要往生，好！蕅益大师，人家问他：你往生极乐世界什么样的品位你就满足了他回答说，下下品往生我就满足了。换句话说，只要往生。

　　在西方极乐世界修行，快!十方世界成佛要三大阿僧祇劫。极乐世界不需要，他太快了。为什么寿命太长了，无量寿；那个地方是法性土，跟我们这不一样，我们这里是有生有灭。动物有生老病死，植物有生住异灭，矿物有成住坏空，这都是有灾难；极乐世界没有！人，无量寿，花草树木也无量寿，花是永远开的，没有花开花谢；山河大地永远还是那么样的美，那么殊胜，他没有生灭相。

　　所以极乐世界是法性身，法性身不需要饮食，不需要睡眠。我们这里休息，白天工作，晚上休息，极乐世界不要休息，没有休息的，所以他的功夫一直用下去。

　　你到极乐世界，花开见佛，进入讲堂，讲堂有你的座位，座位上有你的名字，不会弄错的，你坐在你座位上，听阿弥陀佛讲经说法。什么时候离开讲堂下课成佛！不成佛决定不下座，一堂课成佛了。这一堂课的时间长短不定，有人成佛快，有人成佛慢。总之，没有大彻大悟明心见性，他决定不会离开讲堂。多妙！个个成就！那就是“必成正觉”，必定成等正觉。

　　在讲堂听课，身没离开讲堂，它能起作用。阿弥陀佛也在讲堂讲法、讲经，没有中断。但是阿弥陀佛同时分身无量无边，到哪里去到十方诸佛刹土，干什么接引往生的人。每个念佛往生的人，没有佛来接引，你不知道极乐世界在哪里，一定他来接引，所以他分身去接引众生。

　　学生也能分身，跟阿弥陀佛一样，能分无量无边身。干什么到十方世界拜佛去，去供养佛——修福；听佛讲经说法——修慧。你看，不但是在弥陀讲堂听法，十方诸佛说法统统都参与了，参加法会了。而且还有个副作用，以自己的应化身去度化诸佛刹土，六道十法界的有缘众生。

　　极乐世界很热闹。虽然很热闹，告诉你，他们没有起心动念，这一招妙，妙行！没起心动念，更没有分别执着，所以圆满成佛，很快就成佛了。这能不去吗这世间假的能不放下吗放下就是，念佛功夫就成就，就能提升。

　　所以经教对我们的帮助，就是教我们，把极乐世界事实真相，我们现在这个人间事实真相，统统搞清楚、搞明白，然后自己作一个抉择，到哪里去

　　世间有不少人都说灾难，我们也听到了，我们听到什么反应好，灾难来了，到极乐世界的机会到了，我就念佛求生净土，我什么念头也没有，我也不想去躲避灾难，我就念佛求生净土，太好了！万缘放下。能不能去你真的发这个心，真的阿弥陀佛来接引，真的，不是假的。这个机会不能错过。

　　所以当来一切含灵，都因为阿弥陀佛一乘愿海，一乘愿海就是四十八愿，四十八愿，愿愿都是帮助众生快速成佛，所以叫“一乘愿海”。它用的方法就是六字洪名，就是一句“南无阿弥陀佛”，而得度脱。“度脱”就是成佛。这是“真实之利”，这个利益是永恒的，是你带得走的。世间名闻利养，五欲六尘，一样都带不走、所以样样现在都要看得淡，不计较、不执着，有，很好；没有也好，不放在心上。一定要把信、愿放在心上，把念佛放在心上。“信愿”是我们能不能往生，念佛是我们到极乐世界插班，插哪个品位、这都是带得走的，这都是真实的利益。