冤仇结下来之后，生生世世冤冤相报没完没了，那苦不堪言，何必呢

学吃亏，要修忍辱波罗蜜。别人毁谤我，能接受，听得还很欢喜，对毁谤的人很恭敬，感谢他，为什么替我消业障，出题目来考我，我通过了，怎么会不欢喜！被骗了，被欺负了，被侮辱了，都不在意，不放在心上。甚至于陷害我、侮辱我，都不要放在心上，都存一个感恩心念，真的是来考我的。很难得他出这些考题，我都能通过，不放在心上就都通过了，对他有感恩的心。他现在不知道，将来他会知道，他学佛，入佛境界他就知道了。

　　所以学佛在哪里学特别是在人事环境。人与人最难相处，在人事环境里头，把我们自己的烦恼、毛病、习气，统统修理干净。总的原则，就是与一切人不发生厉害冲突。要做就很简单：他要，我不要；我要的，他不要，就没冲突了。

　　我要的是什么天天增长我的信愿、天天佛号不中断，这是我要的，他不要。

　　他要的，名闻利养，五欲六尘，高名厚利，他要这个东西。这个东西我不要。

　　所以我们一定要知道，学佛，释迦牟尼佛在早年已经给我们作出最好的榜样。佛陀一生没有盖庙，为什么盖庙，就跟人有竞争；没有盖庙的时候，不跟人竞争。不拉别人信徒。释迦牟尼佛一生的信徒，打开经典看，一千二百五十五人，常随众。四十九年讲经说法，哪些人就是这些人，其他你没看到，不拉信众，不争名、不夺利，所以大家相安无事。

　　今天社会为什么这么乱为什么出家人都互相犯了一条戒自赞毁他，都喜欢批评别人、指责别人。释迦牟尼佛从来没有过。我们什么都不要了，就不会指责别人了。对待哪个都好，为什么普贤菩萨教给我们，“一切众生本来是佛”。

　　我们要“礼敬诸佛”，要“称赞如来”。为什么“礼敬”用“诸佛”“称赞”不用“诸佛”，要换成“如来”，这什么意思佛，一切众生本来是佛，要平等的礼敬。“如来”是性德，他与性德相违背，不赞叹，他干杀盗淫妄，这怎么能赞叹！不赞叹，不批评，不赞叹，他行的好事，做的是好事，赞叹。那个“礼敬”，无论是善与恶，礼敬是平等的，没有分别，称赞是有分别的，这个要懂。做了恶事再称赞，就错了，那不应该称赞的。

　　所以善财童子，你看五十三参里面，他见胜热婆罗门、他见甘露火王，有礼敬，没有赞叹，做给我们看。除了没有赞叹，他也参观他们的道场，看他们做的那些不如法的事情，一句话不说；见到做的是利益众生的事情、开悟众生的事情，要赞叹。

　　要向释迦牟尼佛学习，要向善财童子学习，就对了。一生不跟人结冤仇，这是聪明人。为什么冤仇结下来之后，生生世世冤冤相报没完没了，那苦不堪言，何必呢！忍一下就好了。成就你忍辱波罗蜜。

　　这个世间什么都是假的。我们的财物被人霸占了、被人夺取了，若无其事，不要放在心上；我们的名誉人家造谣生事，破坏你、障碍你，也若无其事。他障碍我，我就退避，满足他的心愿。处处学退让，不跟人竞争，让我们对极乐世界的信愿，一天比一天深，让我们的念佛功夫，一天比一天精进。我们走的路子是西方极乐世界；他们还继续搞轮回。我们没有德行，没有智慧，不能帮助他醒悟过来，对他不批评、不赞叹，要恭敬、要供养。他有困难的时候，缺少食物，缺少衣服，我们有多余的，要供养他，要照顾他，这就行了。

　　只看别人善，不要看到他的恶，不是你没有看到、没有听到，看到、听到不要放在心上，心里面没有被染污，永远是清净的，这就对了。

　　所以这底下讲得好，“心土不二”，“心”是能生、能现、能变，“土”是所生、所现、所变，都离不开真心、妄心。真心能生、能现，妄心能变，因果同时，因中有果，果中有因。因果的教育必须参透，我们这一生有缘修善因，将来感应善果，所以决定不能造恶因，恶因后头有恶报，麻烦！

　　现在受一点委屈好，我们有罪业报掉了。所以要感恩，不是坏事。要看清楚、看得深、看得远。如果看表面，你就有怨、就有恨，那个麻烦大了！你有怨恨，来生遇到要报复，你要报复他，他也不了解，也怨恨在心；再来世他又报复你，这样子冤冤相报，生生世世，可怜，非常可怜！这里佛教给我们，怨要解开，要化解，不在他那边，在我这边，我这边化了，他就没事了。真正学佛，就是这一条带给你的利益，带给你的好处，就说不尽，是解除你生生世世，因果报应，都把你解除了。明白这个道理。