【答问】弟子已到适婚的年龄,父母时常会去问神、算命来问婚姻事情,请问应如何处理

　问:「一生造恶多端,但临终真心忏悔念佛,仍可带业得生西方极乐净土.而极乐净土但有诸乐无有众苦,请问此一现象是否与因果理论有矛盾之处?」

　　答:这个问题,希望你多读净土经论,如果你经论还不能够悟入,你看历代祖师大德的着作.过去在台湾毛凌云居士编了一套《净土丛书》,内容非常丰富.如果嫌这个分量太多,你不知道从哪里入门,我可以介绍你从《印光大师文钞》入门.你把印祖的《文钞》从头到尾念十遍,你这个问题就解决了.

　　净土的理太深了,古大德讲:「唯佛与佛方能究竟.」等觉菩萨都不能完全搞明白,何况我们凡夫!我们凭什麽相信它?凭十方诸佛的赞叹.如果它不是真正好的法门,十方一切诸佛不会赞叹;也凭释迦牟尼佛真诚的介绍,我们不懂,释迦牟尼佛大慈大悲为我们介绍.

　　问:「弟子已到适婚的年龄,父母时常会去问神、算命来问婚姻事情,请问应如何处理?」

　　答:普贤菩萨教给我们,「恒顺众生,随喜功德」.这个问题不能问别人,要问你自己,你自己要拿定主意.也就是说,在这一生当中人不能够没有工作,人活在这个世间一定要有工作,工作繁多,你选择哪个行业?你选择什麽样的身分?出家是许多行业里面的一种行业,许多不同身分当中的一种身分,你要认真去考虑,哪一种身分适合你.

　　你不选择出家身分,结婚是可以的,不是不可以.结婚对於自己修行有没有妨碍?我想是没有妨碍.为什麽?在家修行证果的人很多很多.如果有障碍,他决定不能修行证果,他决定不能够往生净土.往生净土就是证果,关键在你修行如法不如法,功夫得力不得力,关键在这里.

　　实在讲,出家身分跟在家身分没有什麽差别.说老实话,现在出家修行成就的少,在家修行成就的多,你们看近代往生录就知道.好像在中国出版一本《近代往生见闻记》,台湾也有个居士写了一本《近代往生见闻录》,书里面说的许多人,我们都认识,都很熟悉,真的是在家人成就多,出家人成就少.

　　问:「身体上有特殊的疾病,请问念佛或持咒是否可以消除疾病?」

　　答:念佛、持咒能消除疾病,是有此一说,灵不灵就要看你自己.这个话怎麽说?念佛,你会念吗?你会念就灵,你不会念不灵.不会念的人有口无心,这个不灵,会念的人是心口一如,口里有阿弥陀佛,心里有阿弥陀佛,这个灵,这个行!

　　念咒也一样.念咒一定要有老师教导,咒属於密法,咒讲求三密相应,你只有口,没有身,没有意,三样缺了两样,那个咒念得不灵;三个条件具足,这个咒灵.譬如说,现在密教里面,大家念得最普遍的是观世音菩萨六字大明咒,「嗡、嘛、呢、叭、咪、吽」,念这个咒的人很多.我们只有口念,我们身密、意密没有,怎麽念功夫也不得力.就像小朋友唱歌一样,唱得很好听,节拍也没有错,唱的什麽意思不知道,只会唱但不懂意思,这有什麽用处?

　　我初学佛时,章嘉大师教我念六字大明咒,他把咒语的意思讲解给我听,我才懂得.咒是要有观想,观想是意密.「嗡」是身.我们以後学佛才知道,「嗡」这个字,这个音里面包括着法身、报身、应化身,圆圆满满的具足;「嘛呢」是莲花,「叭咪」是保持,「吽」是意.念这个咒的意思,咒整个翻成中国话说是:「保持你的身心像莲花一样的出污泥而不染」.这个意思多好!所以念这个咒立刻就想起来,「我身心清净,一尘不染」,那就灵了.

　　光念这个咒,还是自私自利,还是是非人我,还搞贪瞋痴慢,怎麽会灵?不灵了!念佛跟念咒,问你会不会念,会念是真灵.为什麽真灵?佛经为我们讲了一个原理,「一切法从心想生」,你的念头纯正,你身体的病当然就没有了.现在的医生讲「心理健康」,念佛、念咒是心理健康.心理健康,身上有点小毛病,算不了什麽,不必去治也能好,我们要明白这个道理.所以念佛、念咒灵不灵在自己,就是你会不会念.