老老实实念《无量寿经》，念上一千遍，一天念十遍，一年就三千遍了，就“读书千遍，其义自见”，这个“自见”是什么？开悟了

觉悟的心，自受用，学佛对自己求这个，不求别的，求自心的“清净、平等、觉”；他受用呢慈悲，对别人一片慈悲。所以我用的是“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，这“菩提心”。

　　修行，我掌握住，这老师教的，“看破、放下、自在、随缘、念佛”。我把这二十个字，经常勉励自己，也帮助有缘的同学。

　　学佛为什么不能成就你放不下。“放下”是什么佛教我们放下执着、放下分别、放下起心动念。这是说什么六根在六尘境界里头真修。放下执着是阿罗汉；放下分别是菩萨；放下起心动念是佛陀。这是修学的总纲领，不能不知道，总纲领。用这个心来学佛，用这个心来读诵，不谈研究，就是读诵。真正用这种心，老老实实念《无量寿经》，念上一千遍，一天念十遍，一年就三千遍了，就“读书千遍，其义自见”，这个“自见”是什么开悟了。没有大悟，有小悟。小悟就很难得，从小悟再提升到大悟、再提升到大彻大悟，用多少年年轻的用十年。只要小悟出现了，继续不断的干十年，非常有可能到“大彻大悟”。“大彻大悟”就是“明心见性”，六祖惠能大师“大彻大悟”，佛门里面法身菩萨“大彻大悟”，华严圆教初住以上的都是，在中国历史上不少，禅宗一千七百条公案，就是一千七百个大彻大悟的人，每个朝代都有。

　　在我们现前，现前黄念祖老居士告诉我，他跟虚云老和尚学禅。晚年他老人家告诉我，在我们这一代学禅的，一个开悟的都没有，有几个少数得禅定，没有开悟；往后得禅定的也愈来愈少了，这都不能不知道。

　　我们一定要至少是小悟，就要出来弘法、就要讲经。讲经要谦虚，对学佛的同学（包括在家、出家）要恭敬、要低姿态，尽量减少障碍，这一点非常重要。要广结法缘。