别人骗我、欺我、诈我，都是给我的机会，我这里修忍辱波罗蜜，把怨、恨、恼、怒、烦消灭掉

众生无量劫来养成什么“贪、嗔、痴、慢、疑”，就是因为这个，你才搞六道轮回；如果这五样东西没有，早就脱离六道轮回了。这五样在佛法叫五毒，是生死轮回的根本。我们要想出离六道轮回，往生极乐世界，这东西非放下不可。内，要把这个洗刷干净，不贪了，心就清净了；不嗔恚，不再发脾气。为什么这个“贪、嗔、痴、慢、疑”，叫地狱五条根，都是堕地狱的，感得的报应不好就是灾难。

　　佛给我们说：

　　贪心所感的水灾。

　　嗔恚所感的火灾。火山爆发温度上升，不正常，这个都是嗔恚引起的。

　　愚痴感应的风灾。我们常常看到美国的龙卷风特别多，每次龙卷风损失都特别严重，风灾。

　　傲慢感应的是地震。

　　怀疑感应的是天崩地陷。这常常听说，土地，地一下陷下去了，这属于怀疑。

　　这是“贪、嗔、痴、慢、疑”。

　　外面的“怨、恨、恼、怒、烦”，外面的放下，里面的也要放下。外面把“怨、恨、恼、怒、烦”放下了，里面“贪、嗔、痴、慢、疑”放下了，“信愿持名”，一念都能往生，决定生净土，这就是真正持戒。我初学佛的时候，章嘉大师教给我，“佛法重实质不重形式”，这十个字是实质，我们不能不知道，时时刻刻留意，它冒出来之后就造业了，要把它消掉。

　　在这个世间骗人的很多，我们也上过很多当，受人欺骗。怎么样根本就不提，若无其事，过去就算了。吃一次亏，也长一点见识，下一次遇到会不会吃亏也许还会吃亏，但是知道吃亏，故意吃亏，为什么学佛的好榜样，慢慢让他觉悟，引他到佛门来，相信他会觉悟、他会醒过来。时候未到不必提。提的时候，我们这个念头还没有忘掉。

　　吃亏、上当也都要放下，心地干净只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都放下，清净、平等、觉现前，这还得了！这就是无上道，佛给我们的机会。

　　别人骗我、欺我、诈我，都是给我的机会，我这里修忍辱波罗蜜，把怨、恨、恼、怒、烦消灭掉，你能够往这上面想，你会感恩他。要不是他，怎么知道自己功夫！我修到什么境界，不知道，这来考试的。天天来考，天天通过，法喜充满。没有一句怨天尤人的话。没这个念头，我们学佛得的好处就在此地。日子无论贫富，快乐、幸福，烦恼天天轻，智慧天天长，好事情！

　　所以两种施都要有。财施需要，特别是现在人爱财，你要不施，或者你要要他的，他就跟你距离远了，越来越疏远，不敢碰你。你要常常，要都给他，他就近了，关系拉近，好。我们先施，到后来的时候他会报，他也懂得施的好处，他能够接引很多众生，学会布施。

　　布施吃不吃亏不吃亏，决定发财。为什么财从哪来的布施来的。你为什么会有这么多财富过去生中、生生世世喜欢财布施，才累积这么多！

　　这个财你丢得掉吗丢不掉。你把它布施光了，过几天又来了。

　　春秋时代范蠡，这个故事中国人记得很清楚。范蠡帮助越王勾践恢复了国家不容易！国家被灭亡再复兴，历史上很少有，勾践做成功了，范蠡出的力最大。范蠡知道越王勾践的为人，可以共患难，不能共富贵。患难时候他需要你，他对你很好，言听计从；恢复之后，他就会讨厌你。所以怎么样逃命。

　　文种就没有他这种智慧，文种跟他，这两个大夫帮助他恢复国家，结果，文种是被勾践赐剑自杀。范蠡聪明，带着西施走了，改姓名叫陶朱公，做生意，白手起家，三年发财了。发财，把财富统统拿去救济贫穷人家，都分光了，留一点小本钱再做；三年，又发了。“三聚三散”，发了之后再救济贫苦，再从头干起，又发了。命里有财，愈发愈多；愈多，布施越多。所以中国人叫他做财神。

　　中国人供财神供范蠡，这正确的。南方把关公当做财神，搞错了，财神供范蠡是对的，就喜欢财布施，一点都没错。