【答问】如果我们以尊重恭敬三宝之心,不见道场及僧众过失供养他们,即使他们不如法,耽於逸乐,请问我们是否仍能修积圆满功德

问:「师父常说,供养出家众、供养道场要有智慧,否则道场不办道,出家人失去道心,供养者也需要负责任.但是师父又时常赞叹谈禅法师供养道场,是以因果各自负责的态度,保持高度的清净心,是真正的积功累德.又说,做好事不要怕流弊.如果我们以尊重恭敬三宝之心,不见道场及僧众过失供养他们,即使他们不如法,耽於逸乐,请问我们是否仍能修积圆满功德?」

　　答:这个答案是肯定的.如果真正做到不见世间过,晓得因果各自负责,你的功德是圆满的.不过这些地方,真正要有智慧,如果他们做恶事不如法,这是破坏佛教的形象,他们造的罪业极重,你的功德是圆满,但是对方造的罪业极重,他们必定堕三途.你是可以生净土,他们必定堕三途.所以,为了要顾及对方,我们也得有一点慈悲心.

　　各人的立场并不一样,谈禅法师是出家人,他供养道场多半跟他都有关系,是他出家的寺庙、受戒的道场.这是我们中国人所谓「祖庭」,这是一份爱心,一份报恩的心.至於那边人怎麽作法,他在新加坡,并不在国内,没有办法照顾到,所以说出「因果各自负责」.如果这个道场比较接近,我们常常能够去参学,能照顾到,这个情形就不是这样,所以凡事都不能够一概而论.

　　供养道场最好的办法,是借给他使用.譬如说,我有这个能力,我建造这个讲堂,建造这个大楼,这个大楼产权是我的,出家人或者是在家居士在这里办道,我可以借给你、租给你.象徵性的租,怎麽租法?一年一块钱租金,这个很好,一年一块钱租金,主权是属於我的.你们办得很如法,你们永远办下去,你们办得不如法,我可以收回,这个好!将来这些人都往生了,这个道场没有人争,没有人打架,比什麽都好.所以我在外面劝很多同修,都是用这个方式:「你们不要把道场供养给我,借给我用.我不用,离开了,我就还给你.」天下太平,什麽事都没有.绝对没有人动脑筋想要在这里继承,要想夺这个财产,因为这财产有主.你们说这个方法好不好?如果你懂得这个方法好,你就可以这样作法,自己把真实的功德圆满.