【答问】常常为了男女的事情整天受到困扰.请问以出家众来讲,能用什麽方法真的可以去掉

问:「我是大陆的出家佛子,虽然出家,但是常常为了男女的事情整天受到困扰.有时候在夏天,寺里那些年轻女信众衣服穿得很单薄,做为年轻人的我,心理、生理当然会有很大的反应,不得不多看一眼.现在国内搞改革开放,僧俗都很容易来往,像我这个例子在国内是很普遍.我有一位英俊的出家同修,就是因为被女孩子追求,从北京佛学院逃到江西出家寺院.所谓谁没有年轻过,老法师慈悲,请问以出家众来讲,能用什麽方法真的可以去掉?」

　　答:这个事情难!国内难,国外就更难!为什麽?国外比国内更要开放.所以,这就是对你的考验,你能不能通过这一关?能通过这一关,你有成就;不能通过,最好还俗去结婚,做在家的佛弟子,这也很好!你在家学佛.

　　在这个时代,我们知道在家学佛成就的人很多,国内、国外念佛往生,种种瑞相,都非常希有.而往生的人,确实在家比出家多,而且女众比男众多.往年黄念祖老居士讲了一句话,讲得很深刻,他说:「古时候修行证果排列的顺序,出家男众第一(这是讲人数最多、最有成就的),出家女众其次,第三是在家男众,第四是在家女众.这是古时候讲修行证果,可是在现在这个时代完全颠倒了.现在念佛往生的,第一是在家女众最多,第二是在家男众,第三是出家女众,最末尾的是出家男众.」这里头什麽原因,我就不要说了,大家好好的去参!当然,这里面有一个现象,从前出家人数多,现在出家人少,所以往生的就少了.所以修学,无论出家、在家,要真干!

　　年轻人一定要懂得回避,少接触.话虽然是这麽说法,事实上有一定的难度,原因在哪里?现在的道场没有经济来源,不像从前寺院庵堂,他自己有固定的经济收入,他不靠信徒供养,所以他可以跟信徒拒绝往来.现在不行了,他没有经济来源,来源完全靠在家信徒的供养,不得不巴结,不能不接待,唯恐信徒跑掉,所以要好好的招待,这个事情就麻烦了.现在道场相当不容易,在末法时代,我看将来的趋势恐怕都是居士领的道场.末法时期,在家学佛兴旺起来了,到处都有居士林,非常非常之好!

　　真正出家,一定要找一个好的修学环境.好的修学环境,还是世尊讲的「阿兰若」,佛讲的有道理,到现在还管用.「阿兰若」是什麽?寂静的环境,用现在话讲是清净的环境.从前寺院建立在深山里面,人迹罕至,交通非常不方便,於是去的人少,你修学环境清净.现在交通太方便了,古时候寺院丛林建在高山,现在怕人上山麻烦,还要做缆车,马路开到山上,这不是好事情,这怎麽能修行?

　　真正修行道场,还是搞一个交通很不方便的地方.像我们这几天在古晋山上打佛七,我们差不多将近一百人在山上结七念佛,很多人感到不方便.为什麽?山上没有电话,打个电话好困难,要从古晋那边转,山上也没有电视,没有报纸,没有杂志;下山很不容易,没有车,路很遥远,不方便.那是个很好的修行道场,可是那个山上麻烦,下个星期电话就装好了,不过山上没有电视,这是一个好处.

　　所以,总要选择清净的环境修行,能够与外界隔绝,这种地方好养道.环境还是有,不是没有,我相信在中国更多,很多修行人在深山不出来.年轻学佛,他要修,在深山里面修是有好处.所以,佛学院最好也办在环境清净的处所.

　　今天中午槟城「极乐寺」的方丈日恒法师来找我.上一次我在极乐寺讲经,看到这个寺庙前面几代的方丈,有圆瑛老法师、白圣法师,这些人跟我都有密切的关系,他们都是专宗《楞严经》.圆瑛法师一生他的解门是专宗《楞严经》,行门是专念弥陀,好事情!所以我当时就说:「这是祖师的道场,你应当把它恢复,办楞严专宗学院.」他今天来找我麻烦了,要我去帮助他.他这个学院要是办成,怎麽办?我还得去教,我去教,两面奔波就相当辛苦.最好的方法,就是他们那边的专宗班到我们这里来,我们一起来合办.我们这里有一个「无量寿班」,长寿班,那边就是「楞严班」,也不错,我们可以开两个班.这个事情我还没有跟会长商量,等一下有时间我去看他,跟他商量.

　　我们首先要培养师资,没有老师怎麽能成就?所以第一个要培养师资.培养师资,学《楞严经》比学《无量寿经》难度要大多了.我过去学佛是从《楞严经》入门,《楞严经》是我年轻时候主修的课程.这一部经,我曾经讲过六、七遍,最近十几年来都没有讲过.这十几年来,全心全力都用在《无量寿经》,到这里来之後,这才答应同修们开讲《华严经》.

　　《华严经》也是过去许多在家、出家的同修一再的要求,希望能够留一套完整的录像带,提供後学人做参考,这是一桩好事情,这部经太长,要费相当长的时间.也有一些同修对这部经典非常爱好,欢喜修学,这都是好事情.特别是《华严经》的思想、方法、境界,非常适合二十一世纪,有人说:「解决二十一世纪的社会问题,只有大乘佛法与孔孟学说.」我想大乘佛法的指《大方广佛华严经》,它确实就是今天人所说「多元文化社会教育」的最好教材.

　　这个问题,我只给大家答覆到此地.年轻人学佛成就都在「缘」,我们自己要好好的来处理自己的修学因缘.佛在经典里面教导我们,「缘」里面第一个重要的是亲近善知识,第二个是要有好的助缘,助缘是道场、同参.如果这三个条件具足,我们就很可能有成就,若这三个缘不具足,就很难成就