恭摘自《群书治要３６０》学习分享
蔡礼旭老师 2011/8/13 第18集
马来西亚中华文化教育中心
夫子在《大学》当中讲了一段话，也让我们非常佩服夫子的人格。夫子说道：“听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！”我们能不能从夫子的言语当中看出夫子的心境夫子讲了，判决案件都是依法办理，“吾犹人也”，跟一般公正的法官是一样的，但是夫子的内心更希望的是什么天下没有争讼的案件。“必”，希望以后天下没有这些不幸争讼的事情。而这个“必”字也是夫子一生致力于教化，他希望能够真正实现这样的政治理想。当真的给夫子机会的时候，夫子真的办到了。当时候夫子治理一个县的时候，短短的时间真的“路不拾遗，夜不闭户”。这个“必”字，我们也看到夫子一生致力于教化，是他对于天下的忠心。这个“必”字就是我终生尽心尽力，往这个目标去努力。夫子希望的是“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“老有所终，壮有所用，幼有所长”，但是还是要靠教化。所以夫子的言谈当中，都表现出他对于人民的忠恕之道。为什么希望不要有争讼其实只要告上法院了，它已经是一个不幸的事情。谁不幸呢双方都不幸。到那个时候再公正，其实也很难解决他们彼此的不幸。所以教育是防范于未然。体会到人争讼之后，彼此都痛苦，这个是恕道，感同身受，所以希望以后人与人之间不要再有冲突跟争讼。大陆有一个案件，刚好年轻人发生冲突，好像为了几百块钱，结果失手把朋友给打死了。后来法院要裁定判这个年轻人，要判他死刑，突然有人帮他求情。谁帮这个年轻人求情呢死者的母亲，向法官求情：“不要判这个孩子死刑，因为我深刻体会到这个孩子他母亲的心情。假如她的孩子也执行死刑了，那她就跟我一样痛苦，因为我现在丧子之痛，我很清楚。”尤其在大陆，一个孩子二十几岁的就这样走了，那种苦，那种痛，她体会到了。所以这一个母亲相当的令人佩服，她能体恤对方，体恤这个孩子的母亲。所以今天我们看到社会当中种种家庭跟社会的不幸，假如我们是一个教育工作人员，我们也要感同身受。他们在小学，在求学过程，假如有这些好的教诲，他人生就不会这样了。以至于我们也效法夫子，“必也，使无讼乎”。人生要没有这些不幸，他要明理才行。他心地善良了，“天道无亲，常与善人”，他的人生才会幸福。尤其在现在这个社会，人不懂伦理道德因果，他人生说没有灾难，几乎很困难。因为他会遇到一些不明理的人，他自己又不懂，一定跟人家冲突，一定有很多痛苦。理得，心才安得了。所以我们要期许自己，所有认识的亲朋好友，我们都要把圣贤的智慧介绍给他们，这是我们的责任。“必也，使无讼乎”，必也，使他们快乐乎！我们身边的亲朋好友家庭不幸，身体出状况，种种这些事情，我们有责任，我们没有珍惜这个缘分，把这样文化的瑰宝给他。儒家治世，他肯听了，他这一生能幸福；道家治身、养身，道家养身的道理讲得非常好；佛家治心，他能身心安顿，更好能了生脱死，那目标就更高了。当然，立这个目标很好，但是要因人施教。你不要好心操之过急，弄巧成拙。“教人以善毋过高”，还要设身处地，“当使其可从”。比方你今天听了陈树菊的故事，回去跟你亲人讲：“我们就是要像她这样所有的钱都拿出来！”以后他看到你就吓死了。你说，“啊，她的精神真令人家佩服。我最近刚好认养了一个山上的孩子”，然后你就讲到这里，人家很自然的，“那我也认养一个吧。”是吧“毋过高”，不要让人家很有压力。
蔡礼旭老师《群书治要３６０》学习分享（全集）
用之當今，足以鑒覽前古
傳之來葉，可以貽厥孫謀
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文章标题：【群书治要】“老者安之，朋友信之，少者怀之”，还是要靠教化才能实现！发布于2023-06-29 20:10:38
