这个法门叫难信之法

　　“如《圆中钞》曰：娑婆众生，虽能念佛，浩浩见思”，浩浩是广大的意思，见思烦恼，“实未伏断”，不但没有断，伏都没有伏住，“而能垂终心不颠倒者，原非自力而能主持，乃全仗弥陀而来拔济”。《圆中钞》，幽溪大师的着作，《阿弥陀经》三种注解里面的一种。三种最重要的，学《弥陀经》没有不学这些祖师留下来的资料，第一个是莲池大师的《疏钞》，第二个是蕅益大师的《要解》，第三个就是幽溪大师的《圆中钞》。这是《圆中钞》里面的文，大师说得好，娑婆众生指的是我们，特别是我们现在的众生，虽然能念佛，也很用功，甚至于佛号一句接一句，还可以不中断，但是怎么样见思烦恼不但没断，伏都没有伏住，境界现前，习气就现前了。但是他临终的时候能够心不颠倒，那一剎那之间，他就能得到佛来接引他。这什么原因不是靠自力，自力没做到，而是全仗弥陀而来拔济，来拔苦、来救济，这个地方显示出名号功德不可思议。

　　确实，说到名号功德，真的是“唯佛与佛方能究竟”，即使法身菩萨、等觉菩萨都没有办法把它讲清楚，让我们这些凡夫接受，所以这个法门叫难信之法。可是它容易修成，条件，蕅益大师在《要解》里头讲得好，只要真信，决定没有怀疑。有怀疑就不行，佛没有办法帮助你；一点怀疑都没有，真正愿生净土，不愿意再搞六道轮回，把三界六道统统放下，心里头专注这一句佛号，我们就能感动佛来接引。