【答问】如今弟子唯依导师开示之录音卡带学习,请问可谓师承否

问:「弟子读大经,於第四品经文中,『佛告阿难.过去无量不可思议.无央数劫.有佛出世.名世间自在王如来.…在世教授四十二劫.…有大国主名世饶王.…号曰法藏.』第五品中,『结得大愿.…修习功德.满足五劫.』第九品中,『彼佛如来.来无所来.去无所去.无生无灭.非过现未来.但以酬愿度生.现在西方.…法藏成佛.号阿弥陀.於今十劫.』这个时间上就有问题了,「第四品『无央数劫』与第九品『於今十劫』,其时劫不同,可有表法上的意思?恳请释义.」

　　答:「无央数劫」是讲阿弥陀佛的因地,实在讲,这个时间太久远了.「十劫」是讲他现在示现作佛,就如同我们这个世间,三千年前释迦牟尼佛降生在这个世间为我们示现的意思一样.要知道阿弥陀佛久远劫就成佛了,这是实在的,这在经论上佛讲得很多.他现在在西方示现作佛,这个时间不长,才十劫.「示现作佛」,要记住这句话,就像释迦牟尼佛在我们这个世间示现作佛.我们这个世间众生业障深重,福报很浅,寿命很短,诸佛如来示现,一定示现跟这个地区人福德因缘都相同,所以释迦牟尼佛住世八十岁,他就入般涅盘.西方极乐世界那个地方人福报大、寿命长,所以阿弥陀佛在那边示现成佛到现在才十劫,他还没有入般涅盘.

　　阿弥陀佛寿命多长?释迦牟尼佛给我们介绍是「无量寿」.无量寿,现在才十劫,正是好时候,我们今天往生到极乐世界,将来在极乐世界都是老前辈,「十劫他就来了」!用意在此地,给我们很大的鼓舞.如果我们把这一生的机缘错过了,将来的确还有机会到极乐世界,那就不知道要等到多少劫之後.如果再看我们现在这一班同学已经往生的,那个时候见面,总觉得难为情!「为什麽人家十劫就到极乐世界,我们要搞个几千劫、几万劫之後才能去得了?」真正用意在此.诸佛如来多半都是久远劫修成的,他在世间种种应化,都是善巧方便接引众生.

　　又问:「导师曾提出可拜古人为师,依经典依教奉行,可谓师承.如今弟子唯依导师开示之录音卡带学习,请问可谓师承否?」

　　答:这也算是有师承.「师承」最重要的定义,就是跟随一家之学,在一家奠定修学的根基.世法、佛法都没有两样,佛法讲开悟,世间法也讲开悟,等到自己开悟之後才能够广学多闻.根本的老师决定不能够忘记,这是什麽?尊师重道,这是教学,这是做榜样给後人学习.我们对自己的老师不尊重,後人就不懂得尊师重道,我们自己不做出榜样孝顺父母,天下人也就不懂得孝顺之道.所以自己契入境界之後,大慈悲心就生起来了.什麽叫大慈悲心?大慈悲心表现的是什麽?无非是孝亲尊师、爱护一切众生,大慈悲心才会落实.爱护一切众生的根本是爱护父母、爱护师长,这是根.不仅是释迦牟尼佛这样教化众生,十方三世一切诸佛教化众生都是这一个样子,没有第二个样子,这是我们一定要明了的.诸位仔细观察,世间圣人也是这样,孔夫子、孟夫子亦复如是,我们再看其他的宗教,也没有例外.这正是谚语所谓「英雄所见,大略相同」,不是大略,是完全相同,由此可知,古今中外这些大德教人完全相同.这是真理,真理没有两种,只有一种,这大家都见到的.