古人讲的，“读书千遍，其义自见”，一千遍，自见就是开悟，自己明白了

难信之法，在这个时代比过去更难相信，但是这个法门是决定真实，决定不假。我们感恩莲公会集，感恩黄念老的集注，不容易，注这部书用了八十三种经论，还有一百一十种祖师大德的注疏。我们读这个注解，等于读了一百九十三种典籍资料，内容非常丰富。末法时期真正修净土、真正学大乘，在这部经、注入门就够了。经要背诵，注要熟悉，能够把这部经念上三千遍，就能背诵，把这个注解能够从头到尾看三十遍，你就能讲解，你不会讲错。需不需要去学习不需要，自己在家里就行了。现在我们看到一个好例子，刘素云居士，她就这么干法，在家居士，《无量寿经》专家。她这十年就在这一部经、就在这一部注解上下功夫的，给我们做了榜样。这个榜样意义非常深，为什么中国佛教在现前断层了，没有了，靠谁承传靠这些人，像刘素云这样的人，她带头。

　　学华严的，也要能背诵《华严经》，这个要从小，十几岁学习是最好，记忆力最强的时候，能够把八十卷《华严》背下来，再有能力的话，把《四十华严》也背下来。看清凉大师的注解，李长者的《合论》，能看上二、三十遍，华严宗的祖师出来了，传《华严》的出来了。不是佛教大学，佛教大学没用处，学一些佛教知识，没根没柢。学法华的也用这个方法，看天台大师的注解《法华文句》。无论学哪一部经论，学法相的、学法性宗的、三论宗的，都用这种方法，你喜欢哪一部，主修一部。像《金刚经》，不长，主修一部；注解，江味农居士的注解最好，他也是集大成，《金刚经》自古以来的注解，他参透了，他的《讲义》是集注。学《般若心经》的，周止菴。人家都是一部书上用了四十年的功夫，专搞一门，成为专家。我年轻的时候学《金刚经》，就是学江味农居士的《讲义》；学《心经》，学周止菴的注解。

　　这就是无师自通，多读，古人讲的，“读书千遍，其义自见”，一千遍，自见就是开悟，自己明白了。为什么一千遍下去，心定了，定能开慧，慧能通经，这个经就贯通了。要走这个路子，找老师找不到了，这一定要知道。依我这个方法，十年你决定成就，十年之后，你出来讲这个大经，会有人来给你做证明。完全求感应，感应道交。我们真干就是感，佛菩萨来应，不定从哪里冒出高人，来为我们印证。