【答问】请问应该如何教导该子女,使之不造这极重恶业,并能够反过来报答父母今生今世养育之恩

　台湾同修网路传来的两个问题.第一个问题:「您曾经在讲席中开示,佛说今生互为父母子女有四种因缘:报恩、报怨、讨债、还债.如果今生互为父母子女,是因为子女要向父母报怨和讨债,则该子女将来必定会因大逆不道而遭受极重的恶报.如遇此情形,请问应该如何教导该子女,使之不造这极重恶业,并能够反过来报答父母今生今世养育之恩?若父母遇此种子女时又应如何?」

　　答:你问得很好,你想的也非常正确.这个报恩、报怨、讨债、还债,是过去生中的业因.过去生中虽然有业因,假如今生没有缘,「因」缺乏「缘」,不会起现行,由此可知,今生後天的教育非常重要.佛家讲「缘生」,不讲「因生」.「缘生」是什麽意思?「缘」决定善福的果报.如果从因上说,十法界的业因,每一个众生阿赖耶识里都具足,只可以说各种业因力量强弱不相同,这是在法相宗经论里面说得很清楚.由此可知,善的因遇到善的缘,必定结善果;善的因遇到不善的缘,善果也不会现前,虽然不是善果,也不至於太恶.但是恶的因要遇到恶的缘,这个果报就很恐怖;恶的因遇到善的缘,那个恶因也就会抵销掉了.由此可知,佛讲「缘生」是大有道理.

　　缘生就要靠後天教育.由此可知,前生的业因关系不大,是可以转变,只要你觉悟了,你就能转.佛门最具代表性的是《了凡四训》,了凡先生前一生没有什麽大善,也没有什麽大恶,他遇到孔先生的缘,也算不错,把自己妄想、杂念摆平了;但是,对於自己的业报丝毫不能够转动.所以我们称了凡先生在没有遇到云谷大师之前,他是个标准凡夫.我们是凡夫,连标准都不够,他是标准凡夫.

　　遇到云谷禅师之後,他把这个道理搞清楚了、搞明白了,知道命是自己造的.过去生中所造一切业因,自己造的,不是别人给你的.自己造,自己当然可以转,他懂得这个道理,了解这个事实真相,於是断恶修善,把自己的恶缘统统断掉,阿赖耶识里头恶的业习种子就永远不会现行;善种子拼命的加善的增上缘,於是善的果比孔先生算定的要超过很多.孔先生算他命里没有功名,举人、进士是功名,他命里只有秀才,但是他也考中了举人、进士;命里没有儿女,他却有两个好儿子;寿命只有五十三岁,他活到七十多岁.这就是你懂得道理,你就能够改造命运.

　　至於儿女,如果是冤亲债主来投胎的,这个事情难免,但是也可以避免.怎麽个避免法?你们读《安士全书》,学习周安士就行了.周安士一生持斋念佛、断恶修善,他在佛菩萨面前许愿,希望报怨、讨债的小孩不要到他家来;希望佛菩萨帮助,报恩的来,讨债、报怨的都不要来.他能够如愿以偿,都是在缘上做功夫,所以只要把善缘控制住,远离恶缘,「佛寺门中,有求必应」.