#群书治要 蔡礼旭老师

恭摘自《群书治要360》学习分享

蔡礼旭老师 2011/7/30  第16集

马来西亚中华文化教育中心

 

 

太宗有一天,贞观十一年的时候,看到一段历史,看了很感动,就对身边的人讲:春秋战国时代,狄人。这个狄人不是华夏的民族,算是接受教化比较少的蛮夷之邦。狄人杀害卫懿公,卫国的国君。杀了他,还把他的肉吃掉,只剩下肝没有吃掉。他的臣子弘演,没有救得了国君,最后看到这么凄惨,对天嚎啕大哭,然后就把国君的肝放到自己身体里面,把自己的肝拿出来,把国君的肝摆进去。然后,唐太宗感叹,“哎呀!现在要找这种人可能找不到了,这么忠诚。”
可能讲到这里,又有人说,“有可能吗”大家注意,“君子以其所不能畏人,小人以其所不能不信人”,君子对待自己做不到的事,而别人做到了,对他生起敬畏的心;小人心态不一样,小人以其所不能,他自己做不到,他就不相信别人做得到,“小人以其所不能不信人”。以前孝子孝媳,一听说把哪个内脏割下来可以当药引,他妈妈的身体会好,刀子拿起来割开来,最后真的医好。这个在《德育故事里面不只一则。那个是《二十五史》里面的,还编出来了。告诉大家,我们可能骗人,老祖宗不会骗人,他们德行比我们好多了,是不不能自己做不到还怀疑别人,又造一个罪业。刚刚我们才讲到,卫仲达“一念不正即是,不待犯也”。古人这些行持记在史册当中,精诚所至,金石为开。
太宗皇帝读了这个故事很感叹,这样的忠臣应该很难找了。然后讲到这里,马上说,“传魏征。”请魏征进来了。也把这个故事讲给魏征听,听听魏征怎么想、怎么说。魏征说,“皇上,过去战国时代的豫让智伯报仇。”这个智伯,大家应该想一下,当初我们要讲《才德论》的时候,讲了一段故事,就是这智伯很嚣张,得罪了赵襄子,最后被他们设计杀害了,然后三家瓜分了晋国。就是因为智伯太傲慢了,最后他的整个家族亡了,因为这个典故就引出了《才德论》。所以魏征举了这个例子,您看豫让要为智伯报仇,但是没报成,被赵襄子抓起来。而且抓起来以后就对豫让讲,“豫让,你以前曾经事奉过范氏跟中行氏这两个主子,而这两个主子都是被智伯给灭掉的,可是你却投靠智伯,你都不为他们两个报仇,现在要为智伯报仇,为什么”结果豫让说,“我以前事奉范氏跟中行氏,他们只把我当作像一般人一样看待,我也把他们当一般人一样事奉。可是,这智伯他对待我就像国家最尊贵的读书人一样,我当然要以像个国家的国士一样来回报他,替他报仇。”所以君之视臣如手足,则臣视君如腹心,这也是感得豫让的效忠。范氏跟中行氏不够尊重豫让,当然没有感得这样的回报。
接着,魏征讲最重要的话了,“所以皇帝,不是没有这样的人,是看你怎么对待臣子。”一下又把太宗给点了一下,是吧太宗看完这个故事马上说:“哎呀,找不到这样的人了!”您看,我们一懂理,很容第一个反应,看别人、要求别人。这个也不在理智当中,甚至于会过分要求,甚至还抱怨身边的人,这个跟“反身”就相违背了,“反求诸己”才对。所以“圣狂之分在乎一念”,我们这个念头一不对就偏离正道了。不过,太宗也很可贵,马上请魏征来说说看,而魏征马上指正君王的心态不对,太宗也并没有不接受。

 



蔡礼旭老师

《群书治要360》文摘分享

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1、《群书治要360》学习分享(全集)

2、蔡礼旭老师:《群书治要360》学习缘起

3、现在所有的家庭问题、社会问题,国与国的冲突,唯有用教育改变人心,才有可能解决

4、现在这个时代,最大的危机在哪里在信心危机

5、《群书治要》编纂缘起

6、弟子规》从头至尾都是修恭敬心

7、修养德行,利世济民,治国为政,教化百姓,唯『诚敬』二字!

8、孙中山欧洲科学发达、物质文明的进步,不过是近两百多年的事。讲到政治哲学的真谛,欧洲人还要求之于中国

9、静观今日世界乱象纷呈,欲救世界、救中国,唯有中国传统文化教育能办到

10、人如果在处事当中,都以几千年的历史经验为基础,那做起事来左右逢源、触类旁通

11、古圣先王留给我们领导者一个最重要的教诲:「万方有罪,罪在朕躬」

12、我们学《群书治要》第一件事,先把面子卖了

13、重视家庭教育才能出孝子贤孙,才能出国家的忠臣

14、现在年轻人的立志是立在哪里我有了钱,我要干什么、我要玩乐、我要happy一下

15、一个孩子成长,人格的发展,根在家庭

16、经典才能开慧眼,不然我们真的都是后知后觉

17、天地之所载也』,这所有的财利都是天地化育产出来的!

18、不能调伏自己的贪欲,我们就成为欲望的奴隶了,怎么可能主宰得了我们的人生

19、一个家庭假如放纵了一个欲望,这个家也会败!

20、怎么样才能给孩子幸福的人生、正确的价值观

21、我们所有遇到的一切都是自己的心招感来的,怨不得任何人

22、孔子说「君子有九思」,「听思聪」要听到弦外之意

23、一个国君、领导者做每一件事都要很慎重考虑,念念为老百姓、为底下的人着想

24、人很容易在福报当中堕落。人一有福了,都觉得什么享用都理所当然!

25、奢侈的风气一起来,没人再谈仁义了,都在谈名利了!

26、很多事物如果迅速长成,就会很快灭亡

27、“忠臣出于孝子之门”,他在家里就是要人家伺候的,哪有可能说到单位去马上变得独立,尽忠职守

28、“孝敬仁义”是最重要的德行基础

29、能知足者,天不能贫。能无求者,天不能贱

30、不要急于求成,要“晚就则善终”,要厚积薄发!

31、有学历、有地位、有财富的人,能不能找到不傲慢的人

32、步步占先者,必有人以挤之;事事争胜者,必有人以挫之

33、老子的老师“常枞”问老子的三个问题,对老子最后的教诲!

34、孔子都是已经很确定,都观察过、试验过了,才会称赞这个人!

35、人家骂我们,把我们的罪业消掉了,还给我们福气

36、“见人善,即思齐” 面对每个交往的人,都能学习他的优点,取他的长处!

37、择交如求师,其处世戒骄淫

38、“贪淫好色,则伤精失明”。要节制欲望,不可以放纵。

39、大家冷静去观察,现在的年轻人,脸不是很有福报!

40、当一个人很重视味觉的时候,他的贪欲会愈来愈重!

41、设计这些杀人游戏的人,造的罪孽很大!

42、一生都耗在追求外在的物欲,最后他人生也会很悲哀

43、生活够用就好,人生还有一个最重要的价值就是不断提升自己的灵性

44、养生之道,老子讲的三宝慈悲、节俭、和气

45、“建国君民,教学为先”,建立国家、领导人民、教化人民,教育要摆在第一位

46、大学》:“德者本也,财者末也”,这是经营事业的重要道理!

47、国君、企业领导、一个家庭的父母,没有比好虚名更大的忧患了!

48、父母的一言一行、一举一动都要长孩子的善心!

49、“精诚所至,金石为开”,人与人相处,也要靠至诚的心来交感、来感动彼此

50、做事跟仁义道德相应,什么时候都祥!

51、《群书治要》中以人为本的管理智慧

52、刺激消费其实是不对的,人应该知足,人应该量入为出

53、年轻人还没付出,就已经很安逸、懒散就麻烦了

54、一个家庭兴衰的关键就在“勤俭”

55、国家、家庭的衰弱,莫不是由奢侈造成的!

56、知道善的事情不马上去做,这是不吉祥的!

57、人一生当中最后悔的事,往往都是在盛怒之下做出来的

58、要跟一切有缘的人结善缘,要善了每一个因缘

59、有傲慢心、嫉妒心,就很难学到别人的德行与长处!

60、明白是不善的,就赶紧修正,决定不恒顺自己的错误,不恒顺自己的欲望

61、修福、修慧都要从改过下手!

62、傲慢是随时都容易起来的,只要一不谨慎!

63、在这样的社会风气下,还能遵守道德,这样的人必有后福,必有大福!

64、要不被世俗所染污,不随波逐流,勇于改过!

65、教育最严重的问题:重视知识技能的学习,忽略了道德,忽略了根本!

66、所看、所听,只要会影响清净心、恭敬心,决定要避免,这个叫护念自己的修行

67、朱子治家格言》:“因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想”

68、一个修行人,不勇于改过,甚至连最亲的另一半,都不会尊重我们!

69、古之圣王都是诚惶诚恐接纳劝谏,而暴君都是刚愎自用!

70、经营家庭与事业,要有听真话的雅量,不能长粉饰太平的风气!

71、国家能长治久安很重要的原因,在于领导者能改过、迁善、行义

72、“知恶不改”,这是人生“大忌”!人生会因此而堕落,甚至招来大祸

73、天降之罚,先夺其魄;天降之福,先开其慧

74、全世界的古文明都没有了,为什么中华文明能承传五千年不衰就是靠家庭教育!

75、自爱的人决定“闻过而喜”,闻过会不高兴的,那都是不自爱的人

76、“君子务本,本立而道生”。现在人没有这些提醒,都好高骛远!

77、《格言别录》里面提到,要劝一个人,首先不能指责他最忌讳的东西

78、有孝心的人,决定不敢做有损德行的事

79、在人生的每一个角色中,假如没有敦伦尽分,就是不孝!

80、群书治要:其家不可教,而能教人者,无之。

81、有贤德的母亲、贤德的女子,后世才有人才

82、古圣先王对于一个妻子在家庭当中的重要性,是体会非常深的

83、人生要勇于承担

84、孩子在富贵当中,假如没有很好的教育,太容易堕落了!

85、持家教子,要有家道、家规才行,“无规矩不成方圆”!

86、人生要有一个态度:事情没做好,第一个念头是要先反省自己!

87、一言一行都是心的反射,讲错话,做错事,病根还在心态不对

88、孔夫子处事待人有三个非常难得的风范

89、“见人一善,忘其百非”,去掉心胸狭隘,要欣赏、包容别人

90、一个国家、一个团体兴旺,靠“忠信”!

91、孔子四教:文、行、忠、信

92、言谈当中会跟人家闹不愉快、起冲突,还是要反省自己的态度不妥当!

93、“言满天下无口过”、“行满天下无怨恶”

94、一念不正即是恶!修行要在起心动念处下功夫

95、假如我们奉行圣贤教诲几十年了,命都改不了,下一个念头是什么

96、寡思虑,可以养;寡嗜欲,可以养精;寡言语,可以养气

97、《曲礼》:“傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满”。

98、教育要抓住最开始的时机点,把最重要的心态深植在他心里面!

99、春秋时期楚国宰相“孙叔敖”接受劝谏的故事,如何才能遇到贵人

100、我们处在哪个位置,决定不谋名闻利养,决定敦伦尽分,做这个位置、这个行业的好榜样!






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文章标题:【群书治要】君之视臣如手足,则臣视君如腹心!发布于2023-06-29 20:26:15