《如幻三昧经》，二卷，晋竺法护译。异译《圣善住意天子所问经》，三卷，魏毗目智仙共般若流支译。又《善住意天子经》，四卷，隋达磨笈多（Dharmagupta）译，今编入《大宝积经》卷一〇二——一〇五〈善住意天子会〉。（一）文殊想弘扬深法，所以入离垢光严净三昧，放光照十方世界，感召十方的菩萨到灵山来，雨华作乐，供养如来。（二）大迦叶见了问佛，佛说：十方菩萨来，遍入隐身三昧，是二乘所不能见的。大迦叶、舍利弗、须菩提，入二万、三万、四万三昧，求见诸菩萨，却不能得。须菩提赞叹菩萨道。（三）文殊入三昧，化无量数菩萨，为三千界诸天子，以偈说法。诸天子都来灵山，香华供养。（四）天子们到文殊的住处。文殊与善住意天子论法：无说、无听，退转与不退转，如来如虚空。（六）文殊入降毁诸魔三昧，使魔宫失色，魔众都现衰老相，心里非常恐怖。化现的天子们，劝魔众来见救护一切众生的佛，佛安慰他们。文殊与菩萨众来见佛，自说初得降毁诸魔三昧的因缘。文殊说：有二十事，又六种四事，能得降毁诸魔三昧。佛对舍利弗说：文殊不但在这三千世界，十方界诸魔如有娆人的，都以此三昧降伏他。文殊承佛的慈命，恢复了众魔的本形；为魔说六根缘着无所有。（七）文殊与十方界的菩萨们，都显现不同的自身。（佛入佛庄严三昧，使来会的菩萨，见释迦佛土，都与自己的本土一样。文殊说：「一切诸佛皆为一佛，一切诸刹皆为一刹，一切众生悉为一神，一切诸法悉为一法」）[34]。（八）佛为文殊说：「菩萨」，「初发心」。文殊说：菩萨能发淫怒痴的，才是初发心。文殊为善住意说：凡夫不能发淫怒痴，佛、菩萨、声闻、缘觉才能发。如鸟行虚空，于一切法无依、无着、无取、无碍，才是真实发心。佛为舍利弗说：发心与无生忍平等。文殊为大迦叶说，所作不难。佛为文殊说「无生法忍」。（九）文殊为善住意天子说：入十地道。出家法——发出家心，除须发，着袈裟，思量（作不作），受具戒，住戒学，净福田，知节限（头陀行），观四谛，修道品，修行（禅）——都依无法可得，从遮遣来显示深义，举舍利弗的自证为证。（一〇）文殊为善住意说：利根，字句，总持，（顽钝）无所得。（一一）五百菩萨诽谤这样的深法，现身堕地狱。由于听了深法，所以能速得解脱，胜过取相修行的。（一二）文殊为善住意说梵行：不受（取）不修；不执刀剑害众生命；等行黑法，不修白业；伤人击剑其头：离佛法僧——是行梵行。（一三）文殊为善住意说：无反复，无所住，沙门，心不刚强，不供佛植善根。（一四）文殊入如幻三昧，善住意见十方国土，文殊现种种身而说法。（一五）五百得神通菩萨，知道过去生所犯的逆罪，不能得法忍。文殊执剑迫佛，佛说「住！住！」，「勿得造逆，当以善害」！五百菩萨悟一切法如幻无我，说偈赞佛。那时，十方都震动。（一六）文殊为舍利弗说：无业无报，一切如幻。执剑向佛，如一心念佛，三毒即得解脱那样。（一七）诸菩萨请文殊去本国说法。其实，文殊遍在十方界说法，如日月临空，光明普照。声明：公众号图片文字素材均来自网络，仅作交流学习使用，著作权归原作者所有。如涉版权烦请告知删除。谢谢。
三界唯心万法唯识，唯识学，唯识，净界法师唯识学概要，宗性法师唯识 三界唯心万法唯识，唯识学，唯识，净界法师唯识学概要，宗性法师唯识 三界唯心万法唯识，唯识学，唯识，净界法师唯识学概要，宗性法师唯识 三界唯心万法唯识，唯识学，唯识，净界法师唯识学概要，宗性法师唯识
延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：如幻三昧经｜文殊执剑迫佛发布于2023-06-29 20:49:38
