#经#意识


开经有益


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   《大乘显识经》卷上
 中天竺國沙門地婆訶羅奉 詔譯

「贤护!识无手足,无支节言语,由法界中念力强大,众生死时识弃此身识与念力为来生种,即离于识不得法界,离于法界亦不得识。识与风大微妙念界、受界、法界和合而迁。」

贤护白佛言:「若如是者,云何世尊,说识无色」

佛言:「贤护!色有二种:一、内,二、外。内谓眼识,眼则为外。如是耳识为内,耳则为外;鼻识为内,鼻则为外;舌识为内,舌则为外;身识为内,身则为外。

「贤护!如生盲人梦见美色,手足面目形容姝丽,便于梦中生大爱悦,及睡觉已,冥无所见,夜尽昼明,人众聚会,盲者遂说梦中乐事,我见丽人姿容殊绝,园观华茂,人众百千,严饰嬉戏,肌肤光泽,肩髆紧满,臂长而圆犹如象鼻,我于梦中获大快乐,适心喜叹。贤护!此生盲人未曾见物,云何梦中而能见色」

贤护白佛言:「唯愿开示。」

佛告贤护:「梦中见者名内眼所,是慧分别,非肉眼见,其内眼所,以念力故,盲者梦中须臾而现。复以念力觉而忆之;识之内色亦复如是。





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文章标题:天生盲人梦中见色发布于2023-06-29 20:50:26