以是故说诸法如影。如镜中像者。如镜中像非镜作非面作。非执镜者作。亦非自然作。亦非无因缘。何以非镜作。若面未到镜则无像。以是故非镜作。何以非面作。无镜则无像。何以非执镜者作。无镜无面则无像。何以非自然作。若未有镜未有面则无像。像待镜待面然后有。以是故非自然作。何以非无因缘。若无因缘应常有。若常有。若除镜除面亦应自出。以是故非无因缘。诸法亦如是非自作非彼作非共作非无因缘。
洞山过河看到自己的倒影，是不是也可理解为如镜中像一样
按照上面引文龙树的论证，由“我”执镜所成的像，不是由镜子产生的，也不是由面部产生的，也不是由我自己（执镜者）产生的，也不是自然而生、也不是没有因缘就产生。也不是镜子和面共同而生（就好像泥这个名相，不在水中、不在土中，也不在水与土中间，不见生处。）。实际上也即是“无生”，生的只是因缘条件，也就是缘起本身已空。既然我的像是“无生”、虚幻不实，那么我自己呢所以，世间万物（诸法）也是如此，生而无生。
小编末学不才，只作抛砖引玉，以资各位同参参考，若有不当，还请大德开示。谢谢。
完
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文章标题：洞山过河时悟的是什么？发布于2023-06-29 20:51:42
