如果你观照死亡，你将发现你不需要任何事物

壹｜诸法无常

一旦你把诸法无常、

生命极端脆弱和死亡，

威胁无处不在的信念根植于心，

你就不会向往寻常的人生欲望，

除了希望能够在隐僻之处修持佛法，

你将一无所求。  

让我们看一看米拉日巴尊者，

他仅仅以荨麻为食，

以棉布披巾为衣，却在一个生世之中，

证得持明上师的无上果位。 

但是如果你缺乏远见，

没有深刻地去思惟死亡和无常，

那么你将难以停止去追求人生中无益的事物，

欲望总是多过需求的串习将持续下去。

贰｜思维死亡

即使你拥有足够的食物，

你将仍然想要去品尝更美味可口的佳肴。

即使你拥有足够的衣物和适当的住所，

你将一直想要获得更时髦的服装，

以及一幢更大、更舒适的房屋。  

虽然你已拥有一个伴侣或爱人，

你将不断想要寻找一个更好的伴侣或情人，

这些都是你总是忘却死亡有多么逼近的征兆。  

如果你没有盲目地相信，

你还会在世界上活很长一段时间，

那么你为什么还把全副心力，

投注在规划未来之上

叁｜死亡是一切众生的命运

过去伟大的修行者把自己，

形容为“无常之念根植于心的瑜珈士，

他们清楚了悟追求俗务的徒劳无益，

他们的心完全转向佛法。  

由于他们受到死亡念头的激发，

因此他们的佛法是以俭约生活为基础。

他们也知道，

他们将在一个荒芜的洞穴中面对死亡。

当然，所有这些伟大的修行者，

如今都已故去，

因为死亡是一切众生的命运。  

然而，他们如今身处净土，

不再投生轮回，

而所有那些追求今生欢悦的人，

则深陷无尽的轮回苦海之中。

肆｜全心观照死亡

如此深奥的远见能够深植于心，

乃是时时全心观照死亡的结果。

对死亡的全心观照，

是一种如甘露般的良药，

能够使你恢复健康，

也是一个监督你修行的哨兵，

绝不会让修行的戒律偏离正轨。

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