以情绪(烦恼)为道

在《维摩诘所说经》(梵VimalakirtiSutra)中，文殊师利菩萨指出莲花无法在在干旱之处生存，只有生根于潮湿的泥土才会盛开。同样的，只有那些我执与情绪(烦恼)大如须弥山的人，才能生起阿耨多罗三藐三菩提心。情绪在心灵之道的每个阶段，都能派上用场。譬如说，如果你是属于 “贪爱泛滥”的人，也许可以尝试去遵循特意避免让贪爱付诸行动的法道;或者，也可以尝试容许贪爱来主导自己的行为，但不被它伴随而来的蔽障所困。正如文殊师利菩萨所说:“一切烦恼，为如来种”。

你千万别因自己巨大的情绪而感到挫折或被它征服，也不必自困于这种想法 ——认为在最终证得心的本质之前，要完全克服这些情绪会是多么困难，甚或无望。诚如堪布恩加(Khenpo Ngaga)所说，一切的染污都是暂时的。他所说的完全正确，我们的染污是暂时的，因此相对地就易于舍弃与净化。然而，若不经过修行，我们会因为对它们太过于熟悉，而无法觉察它们。也正因如此，它们不会自动崩解，这点值得我们谨记在心。然而，由于情绪确实是暂时的，因此，即使是以最少量的禅定修持，也很容易令它们分崩离析。

金刚乘弟子们常有沙文主义的倾向，他们以为“以情绪为道”是金刚乘的独门秘诀，因此一有机会都如鹦鹉学舌般地重复。但他们错了，根据蒋贡?康楚?罗卓?泰耶所说，所有三乘都包含如何“以情绪为道” 的教法。