2011年6月的一个夜晚，仁波切离开德噶寺，孤身向喜马拉雅山的深处出发

2011年6月的一个夜晚，仁波切悄无声息地离开了他在印度菩提伽耶的德噶寺，孤身向喜马拉雅山的深处出发。

他临行前只抓了几千卢比，留下一封信和一条哈达。

露宿街头

空气稀薄的高山上并不容易生火。仁波切笑言，他用几天学会了钻木取火，两个小时才烧滚一煲水，水带着烟熏味。“加太多柴，一直吹，木灰都吹到水中。”他形容，烟熏火燎中，满脑子星星太阳。

游方期间，他的体重轻了十四公斤。留了长发和胡子，几次差点被认出，又迅速隐没在人群中。

生于幸福的家庭，身为众人尊敬的仁波切，长期生活无忧，突然要乞食和露宿，对他来说是一场独特的试炼。

在恒河河畔的瓦拉纳西，他尝试在火车站体验生平第一次露宿街头。

“我感到尴尬、害羞，好像人人都在看着我，周围又脏又臭。”几个小时他便待不下去，转为到小旅馆租了个床位。

来到拘尸那竭城，他又再次挑战露宿。这次在街上停留时间长了，但最后还是决定租床位。“当时我无法放下对舒适环境和固有习惯的执着，我想训练自己放下这些执着，和环境融为一体。”

“终于有一个好机会。”他说的这个“好机会”其实是三个星期后，钱用完了，身无分文的他只能在街上生活了。

“半夜的大街十分『精采』。”他说，白天狗和他是好朋友，晚上稍稍一动，群狗就围住狂吠。“我尽量保持镇定。”

没钱吃饭了，他走入曾经光顾的餐厅讨剩饭。

死亡边缘

有一次吃了剩食后，他上吐下泻，整整三天三夜。后来整个身体在发抖，没有体力，无法走路，也没钱买药。第四天，“我感觉自己快死了。只要打一个电话就可以解决问题。我有点紧张，要回去，还是要留最终我决定不打电话，并接受死亡。当我决定留下来，我就不害怕了。”

半夜，身体虚弱到瘫痪了。他尝试动手指头，动不了。看不到、也听不到。“我进入死亡禅修。在禅修状态中，我的心非常清澈明了，超越所有概念的限制，只剩下不加思考的觉知（Knowing without thinking）。”

在这纯粹的觉知中安住了六、七个小时后，“我感到还未到时候死”。慢慢恢复了知觉，他开始听到了声响，手指可以轻轻移动，渐渐恢复过来。他终于可以再度站起来。“感觉真好，周围的一切都如此美妙，街道变成我的家。”走了几步，又晕倒了。醒来时发现自己已被送到医院，手上正在输液。

送他到医院的人留给他一些钱，足够他买一张到北印度的火车票。接踵摩肩的人群，他正琢磨如何前进，有人在后面一直推他，“眨眼间我已经在车上了。在我和我的小背包之间，还隔了两个人。” 仁波切生动地描绘游走经历，自己也笑得前俯后仰。

自从那次频死经验，面对缺衣少食，酷暑严寒、饥饿干渴、乞食露宿等等困境，他全部都可以随遇而安。“拥有生命本来就是一件美好的事情，能呼吸便知足。”