噶玛巴的黑宝冠

米觉多杰曾经解释黑宝冠的时候，引述到一部杜松虔巴的古老传记中的一句话：“顶戴黑绫花朵围绕，具有纹饰之黑冠。”在《贤者喜宴》等等被大家公认的历史典籍当中也都有提到，杜松虔巴出家的时候，在净观当中，空行母为其献戴黑冠，并因总集诸佛事业，故赐予“噶玛巴”的名号。

所以当时因为进到这样的净观，因此开始了顶戴黑宝冠的传统。

不仅如此，杜松虔巴顶戴的那顶黑宝冠，之后也被收藏在楚布宝藏当中。

米觉多杰的四位总经师的其中一位，教授大经大论的上师，名为噶玛钦列巴，在这位噶玛钦列巴的问答录《解脱摄义》当中提到：“有些人主张这顶黑冠是萨惹哈的授权，有些人则说它是由千位空行母织发所成，总之，这些是胜化身的事迹，远超凡夫所能理解。据说这顶黑冠在楚布寺的黑库内，但我无缘得见。”

第十五世噶玛巴康恰多杰在楚布寺，为第二世蒋贡康楚举行升座大典时，还将杜松虔巴的黑宝冠，碰触其顶作为加持，从这里我们可以看到，到第十五世噶玛巴的时候，第一世噶玛巴杜松虔巴的黑冠也都还保留着。

总之，从上述的历史可以看出，噶玛巴的黑宝冠，从杜松虔巴开始就有了。而且这个黑宝冠从一开始，就不是由施主皇帝，也不是由某某大人物所给予，而是杜松虔巴自己制作的，或者说是令他人制作而成的。

但是讲到这里，我们需要知道一点，就是口头上我们称噶玛巴为“持黑冠者”，称法帽为“黑宝冠”，这只是方便说而已，事实上，噶玛巴法帽他的颜色是什么呢 

他是“蓝黑色宝冠”，或者说颜色是蓝黑色的，并不是纯黑的。那么最主要原因是，为什么宝冠有这样的样式、有这样的颜色，其实和密乘的修持有关系的。

譬如说在密乘的事部来说，有“水灌顶”和“宝冠灌顶”，这时候这种法帽可以称为宝冠，这样的宝冠因为象征着五方佛，因此宝冠有不同的形状和颜色，这里噶玛巴的宝冠是“象征不动佛的宝冠，”所以在这个宝冠的前面，有一个金刚杵的金色图案，这个颜色是蓝黑色，蓝黑色代表法性不变或不动，同时就像世间会说虚空是不会改变的，虚空是这种蓝色，所以噶玛巴的黑宝冠代表不动佛、代表虚空不变，因此是蓝黑色的。

总之，密乘的修持，都会借由象征、意义和征兆三方面，或者透过能诠和所诠各种的方式，来帮助我们去断除世俗的贪执。

对于黑宝冠的解释，其中最早的一部，我想应该是第三世让炯多杰所写的《黑宝冠释》，当中提到：

“南无咕噜！顶礼一切上师尊！我今略赞誉，空行共加持，金鹏翼黑冠：底色深黑者，表法身不变，帽有四面者，表四无量心，具二帽翼者，表权智不异，上有三尖者，表三身自圆。帽有四色者，表成就四业。五色布饰者，表顶戴五部。顶有日月者，表常伴不离，上师如意宝。额有一色块，表知一全解，全解归一智。黑冠具众表，表萨惹哈权，及杜松虔巴，得自众空行。愿敬此冠者，会杜松虔巴。”

从这段文字可以看出，这里透过密乘当中的象征、寓意，和能诠、所诠的方式来解释黑宝冠。