修心要像修理手表那么精细

修行要完全投入，才会体会完全滋味

法王说，一般而言，禅修是为了对治烦恼，“但其实，烦恼真的是我们修行道上的庄严和威德，它甚至是帮助我们修行的。”

怎么说呢法王举华人都很熟悉的《西游记》故事说，唐三藏西方取经，如果从唐朝边界一下子就到了天竺，故事一下子说完，太容易了，就没有感动人心的力量。一定要唐三藏带着孙悟空、猪八戒等（象征贪嗔痴）的弟子，千里迢迢，一路艰辛的到达天竺，所取之经，才益显珍贵难得。

修行也一样，你要完全投入，才会了解它完整的滋味，“譬如吃辣椒”，如果你只舔舔皮，是不会知道它有多辣的，唯有大口咬下、甚至整支吞下，才会真正体会到它到底有多辣。当烦恼很激烈时，它会提醒我们“观看自心”，生起惊觉，当下看清楚烦恼的相貌，看清楚它的过患，就容易找到它的要害和对治的方法。这样清楚强烈的对境，反而比小烦恼更有助于心的修持。

修心，要像修理手表那么精细

对治烦恼的禅修，要从粗的烦恼开始，“但方法要很精细，就像修理手表一样，我们的心坏了，也要先用放大镜把病根找出来，再精细的修理，让心恢复正常运作。”

不过，一般人对于烦恼，其实不并真的觉得它有多不好，对它的过患只有模糊、概念化的理解，没有真正生起想断除的心，那就像一辆车开错方向，只是小小调整方向是没用的，一定要禅修整个对调过来才行，“就像有人叫你吃大便，如果你还想要不要吃就完了，当然马上说不要！”

但要到这种确认的程度，一定要透过经验不断观察，很难一次理解。这是一个慢慢习惯、使心熟练的过程，不能像有些人修安忍，是用“硬忍”的方式，就像练硬气功一样，拿砖头就往头上砸。

对治烦恼的四个步骤

所以对治烦恼的禅修，步骤约略如下：

第一步看到：看到本身，就是禅修的起点。

第二步抉择：要培养正确取舍的智慧，就像中药苦口而有益，“有些我们想要的东西，其实不需要；有些需要的东西，又不想要。”这时就要认清并抉择，我们的心真正需要的是什么，“然后把机会给善心。”

第三步对治：用闻思修，对治业烦恼。

第四步禅修：禅修是一个慢慢使心习惯的过程，修行是要让心自在、得到自主权，让硬邦邦的心变软，变得有弹性。