若要斩断难题，我们需要难题

若要斩断难题，我们需要难题。

这听起来有点奇怪，甚至偏激。不过。佛陀在当时就是一个激进分子，他提出的痛苦疗愈计划，不同于当时其他人提出的方法。

小时候，我听过西藏隐士禅修者的修持传统——男、女修行者经年累月在僻静的山洞修持，他们能保持长时间的不散乱。

听起来很不错，不是吗无干扰的单纯生活，这是开展自心平静最好的地方，除了一个细节。太宁静了。

独自住在山洞，没有什么机会跟念头、情绪、各种痛苦缠斗。所以，每隔一阵子，这些隐士禅修者会下山到城镇和村落做一些疯狂的事。当地的居民会很生气，于是就会对他们咆哮，厉声羞辱，甚至打他们。

对于修行人来说，这些言语、情绪和肉体羞辱的痛苦，却是禅修的助缘。这些伤害让内心更稳定，而且更深入地斩断修行者对自身、他人和体验等本质的层层错误观念。

随着了悟的增长，他们更深入认识了痛苦和痛苦成因的根本情况，更敏锐的察觉主宰许多人生命的困惑：根植在恒常、独立和单一信念下的『自己造作的痛苦』。

修行人的心被居民粉碎，他们因而敞开了深层个人的慈悲体验。

他们会运用本书前面提到的一些方法，坐下来禅修好几个小时，然后再将辱骂和鞭打带来的成长和利益传送给那些村民。

我们多数人都不是隐士禅修者，就某方面而言，其实是很幸运的。我们不需要寻找困难，或跟困难约时间碰面，我们不需要付任何钱给烦恼的念头和情绪。我们的生命已经被想得到的种种困难给五花大绑了。我们该如何面对困难呢

我们通常会试图否定或消灭困难，要不把它们当成“敌人”，要不就被她们击垮，当它们是“老板”。除了以上的“对抗”或“投降”，其实还有第三种选择：老隐士禅修者采取中庸之道，运用体验去开启智慧、仁慈和悲心的更深了悟。

在佛教中，这个方法就是“以生命为道用”。发现你的生命完全“如是”的状态——此地、当下。

《世界上最幸运的人》