如何让所修的法不流于形式，而能真正帮助你解脱

如何让所修的法不流于形式，而能真正帮助你解脱精髓的要点，就在于出离心。

如果你具备真实出离心，那你所修的法就能帮助你解脱。无论如何，要生起真实的出离心都并非易事，不仅是口上说说而已，光是“知道轮回本质是苦、想要离开”这点，要做到就不容易，因此我们常说，观修出离心本身就要时间、需要时间去训练、去观修，很难自然地生起出离心。因此我们应该多去思维和学习何为三苦为何轮回是苦我们如何被痛苦所捆缚和如何从轮回中出离等等，都是需要学习的。

平时修行时，常谈到修持包括“戒”、“定”、“慧”三学，以持戒而言，对于想要解脱的人来说，他首先就具备了出离心，他的目标很清楚，所有修持都是为了解脱。因此他的持戒，就会带来解脱。反之，若我们的心是为了今生短暂快乐、名闻利养的话，佛法也是无法帮助你解脱的。因此“戒”是否能帮助到你解脱，在于你是否具备想要解脱之心。

大乘法或小乘法全看行者心量大小！

过去有这样一个故事：弟子请问大师说：“请问大日如来法是属于大乘法还是小乘法”大日如来法门出自于《瑜伽续》、能净除恶道之法。这位上师是一位实修者，因此上师回答他说：“此法如果由大乘行者来修，就是大乘法，如果由小乘行者来修，就是小乘法。无论如何，对你我而言，它什么法都不是！”

竹巴噶举创始者臧巴嘉惹大师也曾说：“现代人喜欢艰涩的名相，如大中观、大手印、大圆满等，但是法是大圆满没有用，要人是大圆满才行。”换句话说，往昔祖师都在教导我们说，如果自己和法是有距离的，那就不是修行。法要入心，这就是修持的要点。