没有主人的禅修，好比狮子落入狗群中

针对《入中论》这句话，要能得到圆满“增上生”的身所依，一定要具备的顺縁和条件，就是至少要持守一条清净的戒律。为什么清净戒是得到人天善趣这么重要的基础呢

增上生：一生比一生好，指人天果报。

我的理解是，这里所谓的戒是指什么在很多的戒律当中，例如别解脱戒，主要是指断除身语的七种恶业。身语是有形色的，透过口说好让我们的来生，得到庄严的身形和好听的音声等等善果。因此可以知道，仅仅是善心还不一定会投生人天善道，仅仅有一念善心还不够，还必须以清净的戒律为基础，如此积聚身语的善业，才有可能得到人天善果。这是我的一个理解。

因此，持守清净戒律的话，那么布施善果的宝藏就有主人了。例如，今生若能持守身体上的戒律，来世就能得到善趣的身所依，得到善施的善果。但是如果今生没有好好持守戒律，来生一旦投生到饿鬼或是地狱的身所依的话，这时你过去所做的布施善果，就会像是没有主人的宝藏；虽然有些饿鬼也有神通，而且也很富有，但是无论如何，还是别至于地狱道的众生，他也不可能在地狱快乐地享受任何过去行善的果实。所以我们应该好好想一想，如果想要有个快乐、光明的未来，就要从当下行善做起。今生已经投生为人，得以亲近佛法、亲近善知识，同时身边也有许多很好的法友，未来我们同样还是有机会，继续得到如此难得的人身，但这都要靠自己的努力了。

戒律中说，如果违犯了戒律，过去布施等善行所积聚的善果，若是成熟在饿鬼、地狱等下劣的身所依的话，那么过去的善业都会完尽、壤失。这就像是没有主人的宝藏一样，不知道会被谁使用。佛经中也说：“没有主人的禅修，好比狮子落入狗群中。”

禅修的主人是谁就是离贪，离贪能够守护我们的禅修。同样，能够守护一切善功德的是谁就是戒律。所以要将善业宝库的钥匙交给谁呢就是要交给戒律，这样子，这些善功德宝藏才会安全稳固。