现代一位终生修持六字大明咒和大手印获得大成就的瑜伽士

竹旺仁波切一直都是我们修行的榜样。而仁波切则说密勒日巴尊者才是我们修行人的模样。

现代一位终生修持六字大明咒和大手印获得大成就的瑜伽士。

以下我所聊到的，就是仁波切一路修行的过程与经验，是我到藏地亲近仁波切时，他告诉我的。而且我有一个习惯，就是我的每一个老师说的法，我都会做笔录。

因为某种的因缘下，法王要我去照顾一位老人家，当我接触后才发现老人家就是观世音菩萨。

包括尊胜大宝法王噶玛巴也曾说过。仁波切本身就是观世音菩萨的化身，他一直强调要发菩提心，也要我坚持发四无量心。他说当一个人发四无量心时，就是观世音菩萨，每个众生都是菩萨，都是佛。

在藏地一个多月的时间让我终生难忘！在照顾仁波切的时候，仁波切向我提起当时他修行的过程。当仁波切二十多岁时，他前往牧区化缘，依照某施主的请求多次念诵般若十万颂与陀罗尼总集，因而得到了非常好的供养。

后来仁波切在墙角湿牛粪围起的小牛犊圈中住下修行。因上师的要求，仁波切来到了“蝙蝠求救”天葬场修行几个星期，期间取一壶冷水，但仁波切完全没饮用过。

1984年，按照噶举祖师的规矩，进行三年三分的闭关，并将洞口与房门以泥密封，密续有云：“修持三年三分关，将得殊胜之成就。”

仁波切告诉我，当初他修初定时，念头如瀑布之水，后来渐次平息放松，如同大河般缓缓地流向自处。稳定配合三种精进，专一地修持，依次获得十种道相与诸多功德。

而且那时候仁波切证得大手印的成就，并获得自在，同时也看见本尊的坛城。

在修传派的传统中，长期近修时没有剪发的习惯，而是将头发束于头顶，称为“关髪”，仁波切的上师当时要求闭做完近修的闭关者都蓄髪。但仁波切说：“我曾破比丘戒，想重新受戒。”于是当我首次见仁波切时，仁波切的头髪已留长达四十多年。

接着便要上床休息。让我惊讶的事仁波切没有躺下休息，我就问仁波切，您多久没有睡觉了?仁波切笑笑说，从他证悟大手印后就不睡觉了，一直到现在，已经维持30多40年了。

然后他说：“太阳一出来人们都要忙碌一辈子，我们的岁月都被夜晚的月亮带走，所以太阳和月亮骗走了我们的一生。”

第二天起床仁波切已在大殿，那时候我准备好就去顶礼，眼看着地上有好多好多只鸟，原来仁波切在对鸟说法。仁波切说到一半，突然问我知道什么是生什么是死吗我摇摇头。仁波切拍手后鸟就飞走了，然后他用嘴巴吹向着空中刚飞起的鸟，鸟就掉下来当下就死了。仁波切走过去，再次向着鸟吹气，鸟又飞起来了。

当时仁波切指着说：“看见了吗生就是死，死就是生。生活中也是一样，乐就是苦，苦也就是乐。”当下我突然想起了般若波罗蜜心经里说的色即是空，空即是色！原来法即是如此的简单。仁波切所开示的法，处处都触碰我的内心，陪伴着他的期间，他一直会让我体会内心最深处的那点。

我发觉到有慈悲的人，动物都自然的想靠近他，就如花蜜一样，蜜蜂自然会想靠近，心平静的人也让人想靠近。因为我体验过，真正的成就者在我眼前时，即使心中有很多的事情放不下。不过只要看见他们。心里自然也会平静。时间很快又来到了夜晚了，吃完晚餐后，我便迫不及待地走进房间，想再听听仁波切的教法。

这时候仁波切从桌子拿来了钉子，要我拿着钉子，然后他说，你看看这个钉子硬吗随后我拿过手上后，就开始东掰西掰，确定了这只钉子非常坚硬。过后他只放在手掌中，然后握拳，开始轻轻地揉搓。

然后他说：“当一位修行人，证悟大手印后，他了解世间所有的万物都是假的，一切都是你的心去造而已。”说完后当他打开手时，钉子打结了！有成就的人确实可以改变物质。

在藏地早晨的阳光特别的好。仁波切刚好静坐在岩石上，于是我便走向前向他顶礼，顶礼后仁波切为我开示“人生无常” 。

仁波切说：“事物从产生到毁坏是一个过程，这个过程是无常。不仅仅整个过程是无常，即使每一天、每一时、每一刻、每一分、每一秒，乃至每一个刹那都是迁流变易、生灭无常的。无常、苦、无我即是生命的真相，认知世间的本质。

当下听完后，我留下眼泪，那时候发觉原来我们一直都执着着身边的人事物，就是因为这样，所以我们一直都停留在轮回里。那时内心好惭愧，怎么我一直都没发现，于是我向仁波切忏悔。那时对无常的本质了解后，我趁着回到房子里休息的时间都用来禅修。

后来我祈请仁波切传授我六字大明咒的修持，仁波切很开心的笑着说：“很好，今天因为因缘到了，我一定传授给你。不过你必须到寺院后面的山闭关一个星期，闭关期间你只可以一个人。”那时候我认为闭关是容易的，于是我就点头答应了！

还没行持闭关前，仁波切为我开示六字大明咒的修持法。仁波切说：“六字大明咒-唵嘛呢叭咪吽是八万四千法门的精华，也是一切诸佛菩萨的心要，只是六个字，功德浩大，让众生容易念又好记。”

仁波切说到：“在闭关时如果有障碍，记得祈请上师！仁波切再接着说，你要做如是的观想（顶礼你金刚上师，由唵嘛呢叭咪吽中生起，请赐予我一切无上的成就）。也记得不要逃避苦 ，因为苦就是在我们进步过程中的老师。不管闭关期间任何变化你都一定要坚持。”说完我的内心无比的兴奋，那时一直期待明早的闭关，甚至直到深夜都无法入眠。夜晚反正睡不着，我再次祈请仁波切为我说法。老人家从不厌烦，只要有众生要听，仁波切都会很慈悲地为众生开示。

仁波切说：开始修行时，仅仅有觉知是不够的，当内心充满善念时，就不会放纵在恶念之中。因为心是不可能同时想两件事情，有了正思惟就不会有错误的思想，或迷失在妄想中。所以给你的心一份工作要它去做！长时间念念相续地觉知，修行就能酝酿出动力来。

仁波切又说：有些人计划来禅修中心拼命用功修行，以期在短时间内有所修证，这便是贪欲心在作怪！禅修是细水长流的工作，需要一辈子没有间断勇猛精进，尽量修习所有善行，直至最终解脱。说到这里，禅修者总是告诉我什么好的或坏的，不然他们就跑来问我，他们的境界修证到几地菩萨接着仁波切笑笑说：“在密法修持里，若观慈悲上师在自心间或于手掌上，以及在自顶上的行者，必将证得千佛之功德。”

一大清早，我把从小就戴在脖子上的金链供养仁波切后，就出发了。到了闭关山洞后，我就开始了六字大明咒的禅修。于是两个星期后，我出关了，当下的体验真好，有点不舍得出关，因为在那么平静的当中，我找到了本来的“我”。

仁波切一生中几乎都不吃饭，也不躺下睡觉休息。而我去见他时，他已经五十多年不洗澡，但在他身边总是会闻到檀香的味道。令我佩服的是，仁波切生病的时候都不吃药的，他一直说：“我作为一个瑜伽士，即使是死，也不在本尊身上使用世间的药，这是我自己的业障。”

仁波切一生只念六字大明咒，而且非常洪亮。法会上即使有五万多人，仁波切从不用麦克风，这件事情在藏地，几乎所有人都知道。本来仁波切是更早圆寂的，不过在众多的尊者与法王的启请下，仁波切才延寿。

最后一天当我向仁波切道别时，仁波切为我做了最后的开示：“世间最贵的马是比不上唵嘛呢叭咪吽功德，当死亡来临时你是带不走那只马！一块黄金来得贵，但它比不上念唵嘛呢叭咪吽的功德，当你面临死亡时，你无法带走这块黄金。要对上师三宝生起稳固的信心！在密法里若对上师，三宝生起了疑心就是修行里最大的障碍！”仁波切接着说说：“修行不要盲目的修行，你一定要在道路上有个目标，而且要对这个目标生起坚持的心与努力。如果坚持不断，你很快就会看功德的显现！要记得我今天说的话，目标正确往往比速度还要重要！” 这一句话深深烙在我的心里。

由于仁波切习惯了称呼我为孩子，所以仁波切对我说：

“我的孩儿啊，别忘了祈祷自己的上师、本尊、护法，也别忘了忆念三宝，你对三宝的信心有多大，得到的加持就有多大。”也别忘了一直持咒而没有禅定。世尊也曾说过：若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔，所以禅定也是成佛道路上即为重要的。倘若你没有定，只是单持咒，是很难入三摩地的。说到这里，我最后顶礼仁波切，仁波切摸着我的头祝福我后，我便便上车子，去往飞机场了。在回家的路上，依旧对仁波切万分不舍。

仁波切一直都是我们修行的榜样。而仁波切则说密勒日巴尊者才是我们修行人的模样。

一个杀过那么多众生的人，也能成佛，那我们为什么不能只有你坚持，那必定可以开启成佛的道路，有一天你也可以成佛！

还有就是他从不穿鞋，而且藏地的路很难走，尤其是下雨的时候。有一次举行大法会，仁波切还未抵达的时候，工作人员都放好白地毡。可是仁波切一路走来不穿鞋，然后我扶着他走，奇怪的是当他走下白地毡的时候，地毡都很洁白干净，没有出现过肮脏的现象。老人家告诉我说，他念诵六字大明咒，可以念到和众生说话的同时，心里也念着六字大明咒。而且老人家可以和动物沟通，会了解所有众生的念头。那时候他要入涅槃时，弟子都问他是否还会转世，不过他说不要了。所以我也不懂仁波切去了哪一个净土了。