明就仁波切 | 开心禅公开课:从启发到行持教学摘要(11月13日)

2021年咏给·明就仁波切线上公开讲座

开心禅：从启发到行持（马来西亚德噶与亚洲德噶主办）

日期：2021年11月13日

“在这个传承中，禅修是以主体为导向，而不是以对境为导向”

开心禅教法建基于佛陀三转法轮的开示，即本初善，所以见地具有金刚乘的“味道”。佛陀在这里教导的重点是我们的本具功德、本具潜力和本具的证悟自性。

其修持是止禅(shamatha)、慈心(metta) 和智慧，或说觉知、爱与慈悲和智慧。然而，这里的重点不是平和、宁静、喜悦或当下，所有这些都是禅修的副产品，并非禅修的精髓。禅修的精髓是觉知，觉知24小时与我们同在，问题在于我们能否认识出它。

“觉知如灯，可自明，也能明他”

这个传承中有个独特的修持——觉知“觉知”本身。呼吸并不重要；呼吸只是保持觉知的助缘。重点在于觉知，与你自己的觉知联结时，你可以有对境，也可以没有对境。

觉知如同一盏灯。当然，灯能够照亮它周围的物体，让一切清晰可见。同时，灯就是光。为了看到灯，你不需要再使用一个手电筒。灯本身就是光，它能够自光明或自明。

开心禅一阶中，最初的修持之一就是开放的觉知或者开放于当下。在开放的觉知中，不需要依赖于任何对境，不需要依赖情绪、感受、念头、呼吸或者声音、身体、思考和情绪，不需要依赖于现象。觉知就能够照亮自己。

“如何修持只有一个选择：什么都不做；让它本然地在着。”

当你只是本然地在着，心就变成如灯一般，你能看、能听，念头来来去去，一切都在那里，然而与此同时，它是觉知。而那觉知，你无法指认，唯有体验。

起初你如何知道那种觉知呢具体的指标在于你是否丢失了。尽管并没有禅修、没有特定对境，如果你没有丢失，你便与觉知联结。当然，对境可以来来去去；念头可以来来去去。一切事物都可以来来去去，但是那些都不是你禅修的对境。

它不像呼吸禅修，用呼吸作为你禅修的对境，帮助你维持觉知。但在这里，我们不需要对境。觉知——内在之灯，与它自身同在。我们称这个修持为“开放的觉知”。

练习#1：利用呼气的开放的觉知

要练习开放的觉知非常困难，因为没有什么可以禅修的。什么都不做是非常难做到的。

你不需要专注于任何事物，只要不变成僵尸就好（意思是你没有丢失）。

OK，现在让你的脊柱轻松打直，不要紧绷。

我们一起来做一次深呼吸，鼻子吸入、嘴巴呼出，就像你锻炼后，或者当你感到疲惫后休息一样。

现在从鼻子深深地吸一口气，慢慢地、慢慢地，然后（从嘴巴呼出去）。

安住。好，现在正常呼吸，持续，允许并接纳。

现在放松你的身体。然后试着放松你的心，就让它本然在着。不论你放松还是不放松，都没关系。只要允许。允许意味着不论心中出现什么都是OK的。

允许或接纳任何出现在你心中的事物，本然在着。

让它们来，让它们去。

接纳“对”OK，“错”也OK，“好”OK，“坏”也OK。

接受自己，接受心自然的状态。

不论你现在正做什么，安住当下（我让你们放松），那就是开放的觉知禅修。当我们有意图地这么做时，我们就没有丢失。

如果你真的丢失了，你无法那么做，你不会去放松，不会去让自己这么在着。只要有意识地与之同在，你就没有丢失。在这当下，无论出现什么都是OK的，它们都是云朵。

觉知犹如天空。所有这些念头、情绪、感知与记忆等，这些都如同云朵。

如何与天空本身同在

让你的心自然地放着，你不需要禅修。你不需要做任何事情。就只是如是在着，完全自然地在着。所以现在这里有三个要点：

第一，你没有丢失，你不是僵尸，也没有无意识。

第二，无修。有一种当下感，一种在着的感觉，但是你并没有用任何事物（对境）来禅修。你没有在禅修呼吸、身体、感受、念头或现象；你只是与觉知本身同在。并没有特定对境，但是当然念头可以来来去去。

第三，你就是如此“自然的”。所以对OK，错也OK，快乐OK，不快乐也OK，平静OK，不平静也OK。在觉知中，一切都是OK的。在天空中一切都是OK的，对吧暴风雨OK，晴空万里也OK。所有这一切都不能改变天空的本质。天空一直是当下的、清净、平静的，始终是宽广，且无法摧毁。

练习#2：“我们只是让心本然地在着”

让我们再试一次。这次我们不利用呼吸。我们就是让心本然地在着，不丢失，不特别禅修，且完全自然。

请让你的脊柱轻松打直。

如果你想睁开眼睛OK，闭上眼睛也OK。

所以就让你的心本然地在着。感觉怎么样

这些是开心禅一阶非常重要的修持。直到解脱道最后一阶，我们都有开放的觉知禅修。我们越深入，觉知就会变得越清晰、深刻、甚深。

当我们开始禅修时，如果我们能先设定一个发心便会很好：“我在禅修，不只为了利益我自己，也为了给我的朋友、家人、社会和更广大的世界带来平和。”所以，认识出这样的发心并滋养它。那样的发心也将帮助你净化恶业、副作用，或修行道路上的障碍，并能生起一切善功德。

（马来西亚德噶/亚洲德噶，咏给·明就仁波切线上公开讲座，2021年11月13日）

【明就仁波切课程与开示】

2021亚洲德噶线上课程 | 金刚经精髓指引第1-3日开示摘要2021年10月1-3日

2021亚洲德噶线上课程 | 金刚经精髓指引第4-5日开示摘要2021年10月9-10日

2021亚洲德噶线上课程 | 金刚经精髓指引第6日开示摘要2021年11月6日（圆满）

明就仁波切 | 心经实修指引第一日(2021年9月2日)开示摘要

明就仁波切 | 心经实修指引第二日(2021年9月3日)开示摘要

明就仁波切 | 心经实修指引第三日(2021年9月4日)开示摘要

明就仁波切 | 心经实修指引第四日(2021年9月5日)开示摘要（圆满）

明就仁波切 | 适于现代社会的《入菩萨行论》中文翻译 | 亚洲德噶佛法课程

明就仁波切 | 心狂乱时亦能静的窍诀（中文翻译）

 “阿毗达摩”精髓 | 了悟实相的智慧 | 亚洲德噶佛法课程 1/4

 “阿毗达摩”精髓 | 呼吸禅修 | 亚洲德噶佛法课程 2/4

 “阿毗达摩”精髓 | 色法心法 | 亚洲德噶佛法课程 3/4

 “阿毗达摩”精髓 | 行 | 亚洲德噶佛法课程 4/4

生生世世不离师

恒时享用胜法乐

圆满地道功德已

唯愿速得金刚持

愿一切众生具乐及乐因

愿一切众生离苦及苦因

愿一切众生不离无苦之妙乐

愿一切众生远离冤亲爱憎，常住大平等舍

回向文

索南狄移探借细巴尼

以此福德愿成佛

透内尼贝札南旁借新

得已能胜诸敌众

杰嘎那其拔拉楚巴移

生老病死滔滔浪

细贝措雷卓哇卓哇秀

愿度众生出有海

蒋华华悟结达钦巴当

文殊师利勇猛智

根德桑波得扬得行得

普贤慧行亦复然

得达根杰吉色达洛穴

我今回向诸善根

给瓦德达坛加然德奥

随彼一切常修学