阿底瑜伽（大圆满）的核心教导我们：应该揭露心的本质，心的本质是流动的自然。认识心的本质就是认识唯一的佛，除此之外一切都意义不大。
阿底瑜伽认为凡夫心就好像一个在海边堆沙子的孩子，他不断地堆沙子，但不断地被大海冲垮。大海比喻无常，而我们的心总是不断地在抓取。一旦我们抓取的被摧毁，我们立即换下一个，但是还是被摧毁，虽然我们会有短暂的快乐，但是它们会被冲垮，最终我们会感到很累，很痛苦。
就好像水遇到一个坎，然后在那里发生漩涡，但是绝对不能将那个漩涡认为是整条溪流的本质，那个漩涡不过是一个纠结，不是所有的水。
同样，我们心的本质是自然的流动，但是一遇到内在和外在的事物，它就开始抓取，然后发生漩涡。它认为自己是那个漩涡，忘记了自己是整条溪流。
当我们遇到问题的时候，我们就纠结在那里，不肯出来。我们认为自己是轮回中的一员，是问题中的一分子，但我们不懂得在问题中放松我们的心，这样我们永远被我们是漩涡的假像给迷惑。
紧张的心就好像遇到冬天的水，它因为寒冷而结冰。同样，我们的心因为遇到某些问题而开始凝结，开始抓取，本来自然流动的心被冻结成一个点，是恐惧，是焦虑，是谋划。总之，它离开了当下，被冻结在一个孤独的地方，也就是说，整个心的活力无法释放。但是，你可以释放它。
当我们遇到任何问题，或是没有遇到问题的时候，我们根本不用思维很多，不必企图改造什么，而是简单地放松在问题或非问题上。我们只要放松，一切就会淡化、退却，然后我们的概念会模糊，我们会开始发现自己无法承认和思考某些事情。
在放松之中，一切思维和计划都自然地消失，但这是自然的过程，而不是逻辑推理。当一切都不知去向，你在没有边际和中央，没有立足点和参考点的空间，这时的心仅仅是明晰的一种力量。这种充满力量的空间宁静地流动，没有任何事物能凝结它，那就是本觉，心的本质。
漩涡的本质是溪流，冰的本质是水。只要你释放冻结，就没有轮回的冰，或是漩涡，然后只有广大的空间和清新的光明。
阿底瑜伽的“见”是认识“本觉”。我们制造了轮回，如同我们把水制造成冰，然后把冰当成唯一的本质。但是我们一旦释放冰，水的本质就出现了，同样，我们释放抓取、释放问题、释放我们的造作，我们的心就回到了本觉。本觉对任何事物都不留痕迹，它不停留在某个事物上，不为其而冻结，它好像广大的空间，但空间是死寂的，它却充满自觉的光明。
低层次的阿底瑜伽，他们分析一切都是心的影像，然后寻找心，心无法找到，于是在空之中，他们认识明朗的觉察，觉性在空间中感受自由的喜悦。但这种基于推理分析的“见”，被称为是比较造作的低等“见”。
中等层次的阿底瑜伽，他们停止思维，直接感受事物的鲜明，将一切视为明光，一切都本来解脱而无所谓造作。但是他们停止思维，还是一种造作的“见”。
最高层次的阿底瑜伽，他们超越任何努力，在自然的放松之中，心性自然地显露，这是最直接的修持，属于最高的部。
但这三种最终都会达到一个效果，就是空与明的不二。
先从加行中试图发现心的根源，也就是观察每个念头的生、灭、住。但是，你将一无所获，一切都消失了，只有明晰于空无。通过这个加行，你对念头的本质越来越熟识，你发现念头如幻，认识到它们空明的根源，同时经常安住在空明的当下，这是修止。很多人在这里开悟，但大多数人用它来熟悉自心，然后修空明之止，可是这却不一定是大圆满的境界。
放松自己的身心，不要用思维来改变和扭曲自己。在放松之中，一切会自然地发生，一切“见”都会消失，你的“自性”会现量地体会到这一切——先是粗的，然后是细微的分别，它们都消失了，这不是意味着你在心里嘀咕，哦，他们消失了——不是这样，而是逐渐你放松了那个“冻结”的心，它不再抓取任何事物来做参考，它的本性就是“空”，然而却不失明晰。
只要你做，你就会日益地体验到这一切，由粗到细，由一段故事进入每一个闪念，你将发现其背后无与伦比的巨大光明空间。从开始，你就应该坚持这样的修持，直到某次你留泪或是微笑，你见到如此美丽的心灵本质，它光辉地超越了任何轮回和生死的局限。
心是一个玩耍的孩子，而本觉是一个睿智的老人，你不需要关闭眼睛和耳朵，不需要进入深深的禅定，一切都在你广大的空间中出现，却不留下冻结的痕迹。这就是本觉，永远不改变，但是我们不认识它，这就是无明。当本觉自己体验自己，这就是明觉，明觉是无明的敌人，两者不会同时存在。
本觉超越了任何参考，它绝对的空无，所以超越了“常”，但它又自发地明晰，所以也不是“断灭”。它的空，就是法身；它的明，就是报身；这二者结合自然的流动，就是化身。假如执着流动凝结成自我的一个个小结，那就是凡夫心，这是一根、二道。
“修”是“无修也无散”。假如你认识本觉，那么它就是唯一的明点和本尊，就好像阿底峡大师说的那样：你一生修一个本尊，成就是不可思议的！如果你在本觉之“见”中，持续在其中，也就是说你的心不被冻结，自然地流淌，那么你就是修佛陀功德无二的禅修——在见中就是禅修，此外不需要任何的努力，不需要观想和持咒、修生圆次第。
生生世世不离师
恒时享用胜法乐
圆满地道功德已
唯愿速得金刚持
愿一切众生具乐及乐因
愿一切众生离苦及苦因
愿一切众生不离无苦之妙乐
愿一切众生远离冤亲爱憎，常住大平等舍
回向文
索南狄移探借细巴尼
透内尼贝札南旁借新
得已能胜诸敌众
杰嘎那其拔拉楚巴移
生老病死滔滔浪
细贝措雷卓哇卓哇秀
愿度众生出有海
蒋华华悟结达钦巴当
文殊师利勇猛智
根德桑波得扬得行得
普贤慧行亦复然
得达根杰吉色达洛穴
我今回向诸善根
给瓦德达坛加然德奥
随彼一切常修学
【常用念文】
药师佛（短轨）
三十五佛忏悔文
八圣吉祥颂
恒常念诵愿文
授菩萨戒仪轨
文殊菩萨祈请文 | 莫尔根唱诵
叶衣佛母心咒
心经回遮仪轨
报父母恩咒
防自杀偈
法王噶玛巴 | 2018年佛子行课程 1/5
法王噶玛巴 | 2018年佛子行课程 2/5
法王噶玛巴 | 2018年佛子行课程 3/5
法王噶玛巴 | 2018年佛子行课程 4/5
法王噶玛巴 | 2018年佛子行课程 5/5（圆满）
法王噶玛巴 | 玛鄂夏季课程 | 密教源流 中文翻译 1-8
法王噶玛巴 | 玛鄂夏季课程 | 密教源流 中文翻译 9-14（圆满）
【法本】菩提道灯论
菩提道灯论 第二讲 20210612
菩提道灯论 第三讲 20210619
菩提道灯论 第四讲 20210626
菩提道灯论 第五讲 20210710
菩提道灯论 第六讲 20210717
菩提道灯论 第七讲 20210724
菩提道灯论 第八讲 20210801
菩提道灯论 第九讲 20210808
菩提道灯论 第十讲 20211017
?????????????????????????????? 1-20
法王噶玛巴 | 慈悲的力量课程 1/4
法王噶玛巴 | 慈悲的力量课程 2/4
法王噶玛巴 | 慈悲的力量课程 3/4
法王噶玛巴 | 慈悲的力量课程 4/4
十七世法王噶玛巴三十七岁生日讲话
大宝法王中文说心经 （全）
冈波巴四法藏中文音视频合集
我愿无尽 | 17世法王噶玛巴 | 普贤行愿品释论
为求暂时安乐而祈求本尊，只会让自己越来越贪
密乘，就是“救护你的心”
【明就仁波切课程开示】
2021亚洲德噶线上课程 | 金刚经精髓指引第1-3日开示摘要2021年10月1-3日
2021亚洲德噶线上课程 | 金刚经精髓指引第4-5日开示摘要2021年10月9-10日
2021亚洲德噶线上课程｜开心禅一阶明就仁波切开示摘要
2021亚洲德噶线上课程｜开心禅三阶明就仁波切开示摘要
明就仁波切 | 心经实修指引第一日(2021年9月2日)开示摘要
明就仁波切 | 心经实修指引第二日(2021年9月3日)开示摘要
明就仁波切 | 心经实修指引第三日(2021年9月4日)开示摘要
明就仁波切 | 心经实修指引第四日(2021年9月5日)开示摘要（圆满）
明就仁波切 | 适于现代社会的《入菩萨行论》中文翻译 | 亚洲德噶佛法课程
明就仁波切 | 心狂乱时亦能静的窍诀（中文翻译）
“阿毗达摩”精髓 | 了悟实相的智慧 | 亚洲德噶佛法课程 1/4
“阿毗达摩”精髓 | 呼吸禅修 | 亚洲德噶佛法课程 2/4
“阿毗达摩”精髓 | 色法心法 | 亚洲德噶佛法课程 3/4
“阿毗达摩”精髓 | 行 | 亚洲德噶佛法课程 4/4
【慈诚罗珠堪布开示】
慈诚罗珠堪布 | 浅谈“如来藏”
慈诚罗珠堪布 | 佛教的物种起源说
慈诚罗珠堪布 | 藏传佛教简介 | 特点和释疑
慈诚罗珠堪布 | 藏传佛教简介 | 伏藏
慈诚罗珠堪布 | 藏传佛教简介 | 与汉传佛教的异同及教派
慈诚罗珠堪布 | 梦是怎样产生的｜梦瑜伽
慈诚罗珠堪布 | 佛教的定义
慧灯问道 | 解密虹光身
慧灯之光系列 | 生命和佛是被创造出来的吗
【索达吉堪布开示】
索达吉堪布 | “我的妈妈叫绿度母”
索达吉堪布 | 藏地老太太往生净土的真实故事 | 我们生前若认识中阴法,功德不可思议
索达吉堪布 | 修行人要长期修百字明
【往期精选】
度母到底是谁| 宗萨蒋扬钦哲仁波切21度母的精要開示
顶果钦哲仁波切 | 忍辱波罗密的精采开示
法王噶玛巴小故事干牛皮的供养
法王噶玛巴小故事拯救苍蝇
【视频推荐】
楞严咒心108遍 频率强大 净化磁场
文殊菩萨祈请文 | 莫尔根唱诵
大威德金刚祈祷文心咒 | 莫尔根唱诵
天籁音色 二十一度母礼赞文
虔心意念遥呼之歌-噶玛巴千诺
我愿无尽 | 17世法王噶玛巴 | 普贤行愿品释论
索达吉堪布｜普贤行愿品释
普贤行愿品偈颂(大字) | 莫尔根天籁梵音MV
普贤行愿品偈颂修学念诵版
三界唯心万法唯识，唯识学，唯识，净界法师唯识学概要，宗性法师唯识 三界唯心万法唯识，唯识学，唯识，净界法师唯识学概要，宗性法师唯识 三界唯心万法唯识，唯识学，唯识，净界法师唯识学概要，宗性法师唯识 三界唯心万法唯识，唯识学，唯识，净界法师唯识学概要，宗性法师唯识
延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：顶果钦哲仁波切 | 不要用思维来改变和扭曲自己发布于2023-06-29 22:21:11
