明就仁波切 | 心经实修指引第一日(2021年9月2日)开示摘要

2021年9月2日明就仁波切“心经”开示第一日开示摘要

开示：咏给 . 明就仁波切

中译：妙融法师

开悟前，佛陀怎么做当时佛陀怎么做呢

他其实就是“任其自然”。当佛陀放下了一切作为，真正的“放下一切，任其自然”的时候，就在那一刻，他终于感受自己找到答案了。

于是这时候，佛陀就从尼连禅河的树林走到菩提迦耶，然后在菩提迦耶的一棵菩提树下，就这么坐着。

他禅坐的方法，就是完全让自己的心纯粹、自然，这么“任其自然”着。他试着去见到一切万象的本质，就只是这么如实、自然的，去看着一切万象的本质；同时也很自然、如实的，去看着他自身的本质。当他这么做时，就在一夜之间，他得到了答案。

我不太确定要不要告诉你们答案是什么所以我们再做个问卷，有多少同学想要知道答案呢如果你想要知道“佛陀当时到底找到什么样的答案”，那你就回答“是的”，点“是的”，如果你不想要知道的话就点“不是”。（问卷结果出来）98%的同学想要知道答案。好的，我会告诉你们答案——那么这个答案是什么呢

这个答案就是：事实上，你不需要向任何地方去寻找什么，你也不需要去问什么问题，其实没有答案，所以真正的答案就是“没有答案”，有的时候我会说：“没有答案，就是最好的答案”。

佛陀开悟后的第一个教导

整个《心经》的意涵是什么呢

就叫做“没有答案，也没有人在问问题”，这就是“空性”。

佛陀发现了这么甚深的空性智慧，于是在一夜之间，他完全证悟了。

（仁波切念藏文偈颂：）

深寂离戏光明无为法，

吾已获得甘露之妙法，

纵示于他亦无能知者，

不如默然安住于林中。

——《方广大庄严经》

当时佛陀给出的第一个教导，可以说是他说给自己听的：

这么甚深、寂静、光明、离戏、远离造作的无为法，  

我已经得到了这宛如甘露一般珍贵的妙法，

就算我说出来告诉别人，也没有人能够了解的，

所以不如我还是静默无言的，安住在山林中吧。

当时佛陀就是这么说的。

向外寻找，注定找不到答案

我们可以看到，佛陀在早期的生命当中，他一再地去寻找，不断的向内、向外、向这、向那不断去寻找，尤其是当他向外去寻找的时候，发现其实是找不到任何答案的。

其实他最后发现所有的答案，所有你想得到的一切，其实是你自己本来就已经拥有了。

尤其是当我们越向外的时候，就越要透过各种的概念，尤其是各种主体客体的、能所的、二元的这样的概念去寻找；但是一旦你透过二元、二分的这种概念去寻找的时候，基本上是得不到答案的。

我们一直这样向外去寻找答案，就得不到答案，那么接下来会发生什么呢就是我们会感到恐惧，感到痛苦、忧伤，甚至是失望、沮丧。于是种种的痛苦就会发生，因此在我们内心深处就没有办法感受快乐，没有办法真正快乐。

帮助太依赖概念的我们“超越概念”

所以，如果我们想要得到快乐，想要去填满不满足这种缺陷感，或者是想要去填满我们的渴望，想要满足我们的问题，我们就必须要得到真正的答案。

但是真正的答案是什么呢真正的答案就是“没有答案”。

然而如果你完全没有任何问题的话，也不会真正能够达到所谓“没有答案”。现在，我们一切的所作所为，都是透过各种概念在进行；所以，佛陀教导我们空性的禅修、空性的道理，其实是为了要帮助我们能够真正的“超越概念”。

（2021年“亚洲德噶年度闭关”明就仁波切《心经》课程第一天开示摘要）

【明就仁波切课程与开示】

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生生世世不离师

恒时享用胜法乐

圆满地道功德已

唯愿速得金刚持

愿一切众生具乐及乐因

愿一切众生离苦及苦因

愿一切众生不离无苦之妙乐

愿一切众生远离冤亲爱憎，常住大平等舍

回向文

索南狄移探借细巴尼

以此福德愿成佛

透内尼贝札南旁借新

得已能胜诸敌众

杰嘎那其拔拉楚巴移

生老病死滔滔浪

细贝措雷卓哇卓哇秀

愿度众生出有海

蒋华华悟结达钦巴当

文殊师利勇猛智

根德桑波得扬得行得

普贤慧行亦复然

得达根杰吉色达洛穴

我今回向诸善根

给瓦德达坛加然德奥

随彼一切常修学