法王噶玛巴 | 慈悲的力量课程 2/4

时间：2018年10月27日下午

地点：加拿大多伦多

藏译中：堪布罗卓丹杰

大家午安，今天下午接续讲解观音菩萨的实修仪轨。

早上我们讲到，观音菩萨是一切诸佛大悲的总集，也就是一切诸佛大悲心的表征，所以对于六道众生的大悲心的眷顾是非常迅速的。尤其雪域藏地更是观音菩萨的调伏境，观音是藏地主要的本尊。所以观音菩萨跟藏传佛教、雪域藏地有着深厚的特殊因缘。尤其对于救护罪业深重的众生，更有着极大的大悲愿力。所以说观音菩萨的修持是非常殊胜重要的。

观音法门很多，四部密续当中都有。但是这次讲解的是由大成就者唐东嘉波撰写的著名实修仪轨。这位大师，是雪域藏地著名的成就者。他曾经不断地亲见观音、马头明王、度母等等许多佛菩萨，尤其当时观音菩萨对他说：“我是你的善知识。你要透过六字大明咒，成就广大利生事业，帮助众生得到解脱。”那时他就写下了这部仪轨。这是一部具备极大加持的仪轨。只要和此法结下了缘，就会得到观音的眷顾。所以这是一部特殊的仪轨，希望大家知道。

仪轨讲解

二、正行：观想本尊

早上讲过了前行的皈依和发心。接着是六个部分当中的第二个：观想本尊。

仪轨内容是从“我等遍虚空有情”到“摄诸皈依处自性”。

如何观修本尊呢关于自己的部分，首先保持平时我们的样子，这里不用观想自己是本尊。自己身边，就像皈依时的观想一样，喜欢的、不喜欢的、陌生的一切众生都在身旁。这些观想出来的众生，他们各自的头顶上，都有一朵八瓣白色莲花，中间具有华蕊。莲花的中央，有一个满月轮，满月轮之上有一个白色的舍字，如同珍珠一样鲜白，并且绽放光芒。

这个舍字代表一切诸佛的悲心，悲心以种子字来作代表。

1. 上供诸佛：

咒字放射出无量的光芒，如同月光一样。照射到十方无量的诸佛国土，一切诸佛菩萨也都被此光芒照射到。光芒的尖端变化出无量的各种供品，供养一切诸佛菩萨。

2. 下施众生：

接着，光芒也照射到有情众生，消除一切病痛、魔障、罪障、烦恼，众生的住处，无论是天界、非人界、三恶道等等，这一切地方都得到清净，变成充满喜乐的极乐净土。

接着，光芒收摄回来，带回一切诸佛菩萨的加持，融入舍字。由于刹那间舍字充满了一切诸佛菩萨的加持能量，因此舍字就像光芒放射一样，转化成为一面四臂的白色观音。全身绽放五色光芒，照射到一切诸佛国土。

面带着微笑，充满对于自他众生的慈悲之情。四个手臂的首先两个手臂合掌当胸，另外下方的两个手臂，右手持着水晶念珠，左手持着带有华梗的白色八瓣莲花。身披白色的绸缎，飘逸着丝带。下身穿着白色绸缎的裙子，同时穿戴珍宝所成的宝冠、耳饰等等，总之圆满一切装饰。一片鹿皮披在左肩，头顶上有部主阿弥陀佛。观音菩萨现化身相，金刚跏趺而坐，背靠着无垢的白色月轮。

总之，观音菩萨是一切诸佛菩萨悲心的总集。这就是本尊观修的部分。接着慢慢地念诵内文：

“我等遍虚空有情，头顶白莲月轮上，舍字化成圣观音，白色明净五光灿，庄严微笑悲眼视，四臂首对为合掌，晶珠白莲后二持，绸缎璎珞珠宝饰，鹿皮于肩做披饰，无量光佛为顶严，双足金刚跏趺坐，背倚无垢满月帷，摄诸皈依处自性。”

随著文字，慢慢去做观想。

一般来说，本尊观想有的人能够做到，但有的人却没有办法做到。以我的经验来说，观修本尊的时候，虽然本尊相貌要清楚很重要，很多人以为是要像绘画、雕刻、铸模出来那样一模一样，其实并不需要的。重点在于，观想每一个众生各自的头顶上有一个白色莲花，莲花是大家都看过的，但四个手臂的观音，应该没有人真正见到过，有人可能疑惑观想白色的莲花有什么意义呢对自心有什么帮助呢

密乘很注重表征、象征和其含意。外相和内涵的关联是一起说的。所以这里白莲代表什么呢首先莲花是生长在淤泥当中，但莲花本身却是洁净无瑕，众人欢喜的，同样，这象征着出离之心，也就是想要出离轮回的心。有了这样的理解，就会知道观想的意义所在。

莲花之上是一个满月轮，像是座垫一样。月轮、月垫又代表什么呢代表着世俗菩提心。每一个众生多少都有慈爱之心，（在凶猛的）动物也是有的，也会对于自己的孩子、亲人有着慈爱之心。但这样的慈爱，是有局限性的，我喜欢的就给予关爱，不喜欢的就不理会对方。这里的满月，象征着圆满的慈爱之心，没有偏私的爱。

所以只是观想清楚也没用，了解象征的内涵是更为重要的。内涵有感觉了，那么慢慢相貌也会清楚。

另一方面来说，每一个众生顶上都有观音菩萨，这样去想的时候，也就是每个众生头顶都端坐如此殊胜、具备加持力的菩萨时，很自然我们的烦恼、妄念也会平静下来。当心专注在这样的观想时，烦恼妄念也就没有机会出来捣乱，很自然的心会平静下来。同时，自己的慈悲也会增长，变得更有力量，所以本尊观修的重点，不是在于外相，不是绘画、雕刻，而是代表着出离心、世俗菩提心活生生地具体展现，不再只是某种想法而已。例如世俗菩提心，是用满月轮作为表征，这样观想的时候，并不是脑子里的某种想像，而是就像实际夜晚天空中的月光，能够映照大地一切生命一样，因此这样的月轮意象，就像是强而有力的工具一样，让世俗菩提心的力量展现出来。

简而言之，这就是本尊观修的部份。

三、持诵咒语

接着下一个部分，是（透过光芒的收放，成就三门本尊瑜伽）是持诵咒语的部分。这里分为两个部分，第一个是祈请敦促，第二个是透过光芒的收放，成就三门本尊瑜伽。

1. 祈请敦促尊心：

首先是祈请，内文是：

“净极无瑕大悲身，阿弥陀佛顶上严，慈眼悲悯视众生，顶礼观世音菩萨。”刚刚观想每一个众生头顶上都有观音菩萨。观音菩萨面向哪里呢可以观想是面对着自己，因为这里说慈眼视众生，所以需要是面向着自己。

接着在自己周围的众生，齐声全心全意地，为了六道一切众生出离轮回，成就佛果而祈请发愿。这里要念的祈愿文就是我之前念诵的“净极无瑕大悲身”。念七遍、二十一遍、一百遍都可以，最好要念到有感觉为止。

这时也可以念诵其他观音菩萨的赞文，例如《妙法莲华经》的〈观世音菩萨普门品〉。或者念诵帕嫫比丘尼所写的〈观音赞文〉。还有月称论师撰写的〈大悲观音悲叹祈请文〉。总而言之，任何具有加持力的观音菩萨赞文，这时候都可以念诵。重点是要生起全然的信心，要觉得“观音您知道一切，今生来世的一切希望全部都寄托在您身上”。因此念诵你知道的赞文，有感觉的赞文，都是可以的。

以上是“祈请敦促尊心”的部份。

2. 成就三门本尊瑜伽：

接下来持诵咒语的第二个部分，就是“借由光芒收放，三门成就本尊瑜伽”。在上一个部分当中，行者专一祈请观音，观音菩萨的心受到敦促，接着，行者自身头顶上的观音菩萨，从尊身中放射出五彩光芒，其中白光特别明显。这无量的光芒，照射十方，就像光芒消除黑暗一样，一切被光芒照射到的众生，我们心续当中，无始以来的无明黑暗都得到消除，这样的无明是非常厚重的，就像是一个千年的暗室一样，从未有光芒照射过，现在在观音菩萨光芒的照射之下，我们厚重的无明暗室即被摧破。还有无始以来造作的五种无间罪业，身、口、意的十种不善和相顺的恶业，也都消除殆尽。还有违背戒律、誓言的罪业也都清净。还有观音菩萨身口意的加持，自己都完整的得到。

刹那间，完整得到身口意加持之后，自己的三门和观音的三门无二无别。自己成为观音身形，六道一切众生在被光芒照射后，也都变成观音菩萨。六道的环境，也就是器世间，都转化成阿弥陀佛的极乐净土。六道众生的身体化现为观音菩萨的身形，各种音声，无论是人为的、大自然的一切音声也都转化为观音菩萨语的自性。还有我们的一切心念、妄想错乱都得到清净，成为观音菩萨觉空不二心的自性。总之，一切的显相、音声、念想，都成为本尊清净身口意的自性。

这里的重点在于，我以前这样想过，观想自己成为观音自性，是有其深意的。

当你觉得自己是观音菩萨的时候，要想生气或者嫉妒，就不太方便了。例如一边想着自己是观音，一边又在生气、嫉妒，这好像不太对劲。凡俗的念头，也就是一般觉得自己是一个凡夫的执念，在这里得到了消除，一切都非真实，如同幻象一般，这里的确是需要一些空性的见解，对于这里的观想会有帮助。因为觉得这一切如梦如幻，也就自然不会有贪执。这样的观想，会增加自己的信心和潜能。

这里要念诵的文字是什么呢

“以我专诚祈求力，从圣者身放光明，净诸恶业及烦恼，娑婆顿成妙净土，有情众生身口意，悉成观音身口意，相音觉空合为一。”

接着就是念诵六字大明咒。一座法的正行就是这一段。六字大明咒的有非常多不同的解释，我想这明天再讲。简略来说，持诵咒语是这座法的正行。到目前为止，我们讲解了前行皈依发心，接着是正行观想本尊，再接着就是持诵咒语。

按照次第来说，念到这里，应该是有些感觉的。如果开始的前行皈依发心没有修好，正行本尊观修也不会有什么感觉。本尊观修没做好，持咒也不会有什么感觉。每一个阶段，都是下一个阶段的基础。带有这样的认知，就会比较谨慎和注意。

今天就讲到这里。说太多，明天就没得说了。因为总共六个部分，已经讲了三个。借此机会，我想这次可以接受一些提问。各位可以写下问题，交给主办单位。要回答所有问题是不太可能的，因此主办单位会筛选一下，尽量避免重复和无关的问题，我想大概可以回答十个问题。今天大家想一下有什么问题，明天一早给主办单位，那么我下午就可以回答。

虽然我没有办法前来，但有些人可能有比较重要的问题，能够回答就比较好。最后再次感谢各位，明天见。

*文字大宝法王噶玛巴官方中文网站*

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恒时享用胜法乐

圆满地道功德已

唯愿速得金刚持

愿一切众生具乐及乐因

愿一切众生离苦及苦因

愿一切众生不离无苦之妙乐

愿一切众生远离冤亲爱憎，常住大平等舍

回向文

索南狄移探借细巴尼

以此福德愿成佛

透内尼贝札南旁借新

得已能胜诸敌众

杰嘎那其拔拉楚巴移

生老病死滔滔浪

细贝措雷卓哇卓哇秀

愿度众生出有海

蒋华华悟结达钦巴当

文殊师利勇猛智

根德桑波得扬得行得

普贤慧行亦复然

得达根杰吉色达洛穴

我今回向诸善根

给瓦德达坛加然德奥

随彼一切常修学