藏地有一个家喻户晓的故事说:从前在藏地有个非常富裕的人，他家附近住着一位老太太，老太太跟他们关系很不错。后来富人家的丈夫过世了，他妻子特别伤心，便派人把消息告诉老太太。这位老太太虽然学佛也行持善法，但住的地方比较偏僻，故对密宗的坛城、本尊不太熟悉，为了安慰富人的妻子，她就到那家去帮忙处理事情，做一些施食等。
富人家请了许多喇嘛给亡者念四十九天的 《闻解脱》，在佛堂上挂了文武百尊的唐卡。老太太这辈子从没有见过，就以非常稀奇的眼神看着它。当时在场有一个喇嘛，她便问那个喇嘛这是什么，喇嘛对她说:“这些是人临终时会显现出来的本尊。”老太太心中充满了怀疑，说道:“真的吗?奇怪啊，人死时怎么会有这些东西显现出来?”她不太承认这种现象，但也起了一些信心，就这样回到家。
再过三年，老太太离开了人间。她的子女非常伤心，也请许多喇嘛给她念了四十九天的经。念满四十九天之后，要把灵牌交给一位很有名的上师，于是老太太的一个儿子前往拉萨，准备把灵牌还有珠宝、念珠等交给噶玛巴。
到了噶玛巴那里，由于参见的人太多了， 所以前两天都没有轮到他，一直到了第三天才见到。那时噶玛巴在花园里坐在椅子上，他将带来的金银财宝供养噶玛巴，并将母亲的灵牌交给他，然后说:“我的母亲已去世，请您务必要引领她得到解脱，请您一定要答应我!”
噶玛巴说:“这个我没办法答应。众生随自己的业力而转，我没有这么大能力。”
儿子说:“那么请您告诉我，我母亲现在投生到哪里了?”
噶玛巴说:“我怎么知道?我又没有神通，什么也看不到。”
儿子说:“不行，不行!您一定要告诉我，我母亲到底投生到什么地方去了?请您一定要引领她、加持她，让她能解脱到佛的净土。”
噶玛巴回答:“我没有这样的能力，也没有这样的神通。”
儿子坚持道:“您一定有的!您一定具有这样的能力，您一定具有这样的神通!”他抱住噶玛巴的脚，热切地请求:“您一定要答应我!不答应的话，我就不放开!”然后一直哭个不停。(那人可能对母亲很有感情。藏地这种现象非常多，一方面对亡人的感情很深，一方面对上师的信心很大，就一定要让上师答应。)
最后噶玛巴说:“唉，你母亲已经往生净土好几个礼拜了。”
这时儿子不相信，反过来说:“您一定说谎，我母亲一生不懂修行，也没有持咒念佛，她怎么可能解脱呢?都是因为我抱着您的脚不放，您才这样讲的，对不对?”
噶玛巴说:“不是的。你们那个地方三年前不是有人过世吗?你母亲去安慰他们时，在坛城中刚好看到文武本尊的法相。当时有一位出家人，告诉她这是死亡时会显现的本尊。所以你母亲死后看到这些本尊，马上认出来而当下解脱了。你不信的话，回去问那位喇嘛当时的情形就能一清二楚了。”
回到家后，儿子马上去问那位喇嘛原委，喇嘛回答说:“哦，没错!当时你母亲什么都不懂，看到中阴百尊时，问我这是什么。我就告诉她，这些都是我们在中阴时会显现的所有本尊。”儿子听完之后，对密法生起强烈的信心。
这是一个真实的故事，并不是杜撰的传说。所以，我们若有能力修中阴法，中阴时可获得解脱，实在不行的话，下一世也能遇到甚深密法而成就。即使没有修过中阴法，有善根、有因缘的人生前认识了文武本尊，那么中阴时就不会堕落，甚至能得到解脱。
因此，大家平时若看到文武百尊的像，应把它记得清清楚楚，知道自己死后会出现这些显现。当然，每个人的根基不同，有些人中阴时，文武本尊的双运像、寂静像、忿怒像全部 现前;有些人则不一定原原本本现前，本尊也许会显现动物的形象，此时你不要生害心，也不要将其看作动物，否则，如果你没有认出来， 这些马上就变成恐怖的地狱狱卒，这也是自心 的一种幻化。
现在许多人对密法有成见，但有成见也没办法，在佛陀时代，有些人不仅对密法有邪见， 对显宗有邪见的也是千千万万，不可能一一地 制止。可是与密法有因缘的人，不要对不懂的 事情统统排斥，一见到双运像——“这个有什么必要啊!”千万不能这么想。这些画像有很多甚深的密意，绝不是像你想象的那样，把贪嗔痴显现在唐卡上，佛教并没有愚痴到这一点。哪怕你不懂这些，看到文武本尊的像，功德也的确很大。那位老太太没有得过灌顶，也没有修过中阴法，只是生前看过中阴本尊的身相， 并且还存在一些怀疑，结果在死亡的当下，就得到了那么大的利益。因此，最关键的就是自己活着的时候。
选自《前行广释》
愿一切众生具乐及乐因
愿一切众生离苦及苦因
愿一切众生不离无苦之妙乐
愿一切众生远离冤亲爱憎，常住大平等舍
回向文
索南狄移探借细巴尼
透内尼贝札南旁借新
得已能胜诸敌众
杰嘎那其拔拉楚巴移
生老病死滔滔浪
细贝措雷卓哇卓哇秀
愿度众生出有海
蒋华华悟结达钦巴当
文殊师利勇猛智
根德桑波得扬得行得
普贤慧行亦复然
得达根杰吉色达洛穴
我今回向诸善根
给瓦德达坛加然德奥
随彼一切常修学
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文章标题：藏地老太太往生净土的真实故事 | 我们生前若认识中阴法,功德不可思议发布于2023-06-29 22:28:28
