八大成就 | 勿贪【幻身】 直登佛地

八大成就—幻身

云何空身。身是父母所生。亦具父母息气。九孔常流。种种不净。四大假合。终须败坏。有智男女。知身是幻。未死之前。当死一般。借此幻身。学佛修行。名悟身空。

—金刚心总持论摘录

四大假合 五蕴皆空

不贪此世间，即生出离心；不恋此肉身，才为修行人。很多人学佛只为今生肉身安乐而修持，来了一点病痛违缘考验就退失信心，这首先就是学佛发心不对，又不明佛理。四大假合的肉身与现世的亲友皆是助道品，缘聚则有，缘散即无，生生世世我们不知错失了多少这样的助道品，趁现在暇满难得的机遇如果不再好好把握，等着你的就是战乱、饥荒、三恶道之苦。

——光明先生开示【四十四】摘录

四大假合之肉身五蕴皆空，原本是用来训练如如不动的心。此心非内非外、不大不小、无生无灭、不垢不净、不增不减，入水不溺、入火不焚，小如微尘、大如虚空，无法可说、无际无边。一切富贵贫贱、顺逆之境全是此心动念之感召，四圣十法界无不由此心而成！

故说：

佛由心成，

道由自作，

或升或堕，

皆由自招。

凡夫之所以为凡夫，贪著肉身五蕴之境界也，身心颠倒，轮回无边。故言：起心动念，无不是业无不是罪。又道：不识此心，学法无益。故说：若人识得心，大地无寸土，天地与我同根，万物与我一起也。以此大事因缘，古今圣贤发心入世，化身万万，因机教化，普度有情！又因此，一切贤圣多与世无争，甘守清贫，不卑不亢，恬淡虚无。何故心在法上也！

——光明先生

白骨圣行【十三】摘录

真正无我了才能知道修行是在修那个真身，时时有真身在你无求无住时显现，与你目前这个肉身毫无关系，这个四大和合的假身好似旅馆仅是借用暂住而已。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，这个偈只有六祖大师才能说出，可是各位要知道六祖大师至少是八地菩萨再来，未到不动地之前大师受了多少六道轮回的磨练勇猛心易起，恒久心难生，莫把菩提容易得！理悟虽好，讲经说法虽好，但实修更重要。

——光明先生开示【四十四】摘录

幻化偈：

一切眾生幻化身，

六有中陰均煉魂；

看似實有轉瞬幻，

故地重遊徒悲聞。

——光明先生

评普賢佛母2021/1/3

师偈：

好女如佛，目若青莲；

慈眉柔语，万般庄严。

病苦演习，法界相牵；

幻身化显，处处考验。

——2018/7/12

借假修真 幻身何傲

我们这个身体就像一个旅馆，暂时借用一下，也可以借用这个四大这个身体，然后干点你自己所干的事情。但一旦四大分离的时候，我们这个灵魂，我们这个光明身体。它另外，另外随着业力转，或者随你的愿力转啊，因为它六道轮回中转。

如果说你是佛菩萨的话，你会随愿力转。如果你是凡夫的话，就随业力转了。因为我们是利用我们这个身体嘛，是利用我们这个身体啊，借假修真嘛，是这样的，哦，借假修真。

——吉祥光明催眠法摘录

“假借四大以为身，

 心本无生因境有，

 前境若无心亦无，

 罪福如幻起亦灭。”

就知道这个道理，然后就，这是佛所说的偈子哦，佛所说的传法偈哦。然后你让你进入这个状况里面，你要改变当时的情景，改变当时的情景，改变当时的心态。然后自己、然后再很，改变了之后，然后自己在，于中，无畏。

我不知道你们很多经典看过没有，但是有些我不能说，哦。然后你在、然后在这个情况下改变自己的心念，然后放松自己再、再走出来。然后这个、这个地方就，哎，这个种子、种子就破坏掉了，就这样。我们忏悔一次的原因，你无始以来做这个，就是你前面做的坏事，也就包括你前天做的事情，你记得行为都做什么事情。那为什么通过这个忏悔方法能够改掉呢就这个道理，照说你如果按罪、罪业有形的话，那我们这个虚空已经装不下了，但是它无形的它本身如梦如幻的呢，这个善业也是这样，所以善恶就是这个道理。

——吉祥光明催眠法摘录

居一切时，不起妄念，于诸妄心亦不息灭；住妄想境，不加了知，于无了知亦不辨真实。知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。学习般若法门，不仅仅要背诵金刚经，还要发心背诵圆觉经。背诵的过程本身就是闻思修的过程，学习般若度本来就包含了六度万行，六度紧密相关，莫把佛法陷入名相解释中。

——光明先生开示【四十六】摘录

师偈：

光明普照，身心逍遥；

诵持经典，塔光耀耀。

借假修真，幻身何傲

转瞬百年，黄鹤了了。

——2018/7/6评M

当知身心皆为幻垢。

垢相永灭。十方清净。

汝等有缘，请熟记【佛祖心灯．七佛有偈】：

毗婆尸佛：身从无相中受生，犹如幻出诸形象，幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

尸弃佛：起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻，身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

毗舍浮佛：假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

拘留孙佛：见身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别

拘那含牟尼佛：佛不见身知是佛，若实有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

迦叶佛：一切众生性清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

释迦牟尼佛：法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法

释曰：七佛传法偈，皆破身心妄见，良以众生无始劫来迷失真性，妄认四大为身，六尘缘影为心。既已迷，己为物，而复认物为己，从迷入迷，辗转无涯。故佛佛道破，令于身心中，悟明身心了不可得，法身真智觌体圆明。所谓〖了得身心本性空，斯人与佛何殊别〗，佛语当信，幸无错会也。

——光明先生

白骨圣行续篇摘录

善男子。彼新学菩萨及末世众生。欲求如来 净圆觉心。应当正念。远离诸幻。先依如来奢摩 他行。坚持禁戒。安处徒众。宴坐静室。恒作是念。 我今此身四大和合。所谓发毛爪齿。皮肉筋骨。 髓脑垢色皆归于地。唾涕脓血。津液涎沫。痰泪 精气。大小便利皆归于水。煖气归火。动转归风。 四大各离。今者妄身当在何处。即知此身毕竟无体。和合为相。实同幻化。四缘假合。妄有六根。 六根四大中外合成。妄有缘气于中积聚。似有缘相。假名为心。善男子。此虚妄心。若无六尘则不能有。四大分解。无尘可得。于中缘尘各归散灭。毕竟无有缘心可见。善男子。彼之众生。幻身灭故。幻心亦灭。幻心灭故。幻尘亦灭。幻尘灭故。幻灭亦灭。幻灭灭故。非幻不灭。譬如磨镜。垢尽明现。善男子。当知身心皆为幻垢。垢相永灭。十方清净。

——【圆觉经】摘录

师偈：

肉身幻化，借幻修法；

幻身勿执，幻苦随它。

这圣显苦，那贤显乐；

嘻嘻哈哈，千佛千色。

——光明先生

2018/6/24评B

师偈：

百年人生，恍兮夢矣，

寧棄一切，勿捨聖義！

祈師即至，何曾分離

勿貪幻身，直登佛地！

——2018/6/8