大乘法佛法无边佛法僧小乘佛法

#八大成就合集




夺舍


养得圣灵出凡窍,

空有不二宣圣诀。



偈三:

拙火幻身與夢修,

遷識光明及中有,

雙運奪舍八成就,

聖法具藏細揣求。


——光明先生

白骨圣行录【文殊篇五】



遷識秘诀


弟子:对了师父,我上午修的时候看见一个小菩萨,像个小孩子,通体呈紫鎏金色,手持宝剑,骑着个啥玩意挺大一头的。它放出白色光芒,亮得晃眼睛,白光冲向白骨和白骨融合。(但我禅修完毕没什么感觉……


师:是你前世修出的元嬰,其實就是你的菩提明點幻變。你要多誦反復控制好自己的菩提明點,先在體內訓練自如,然後在體外收放自如,慢慢延伸。真正的修行就是菩提心,秘指菩提明點,顯指利他心。


...


师父:你前世修行崇尚通、喜好,今世要廣發利他心才好。


弟子:天道是什么呀


师父:體內明點通過經咒訓練馴熟才能出去玩玩,比如幼兒勿離父母視線範圍,宜在自家花園中嘻哈玩樂,待至長大慢慢辨明是非漸漸遠行,不可急。


师父:天道多好神異。


弟子:嗯……前世修行比较神神道道的吗


师父:指的是發心修行時起心動念之間多為神奇異境,而非利世救人菩提心。...

——白骨圣行录

【文殊篇三】摘录


师父有偈:

圣胎凡胎各各别,

真精淫液两悬隔;

养得圣灵出凡窍,

空有不二宣圣诀。


——光明先生

文殊师利圣行录【七】


師言:

瞑目寧心閉二陰,

啪啪啪啪衝頂門;

紅白明點脫凡體,

母子光明喜相迎。


師言:

地藏二咒曠古秘,

哈哈啪啪多熏習;

無常來臨啪歸去,

死去原來光熠熠。


——光明先生

火首金剛圣行录【三】



...


你可以訓練自己夢中知夢、夢夢連續、夢地重游、前生後世、上天入地、佛國淨土游歷,各各種種。竅訣就是在睡前給予自己指令,反復練習。


你還可以將明點關注于第三眼處進入玄天勝景,將明點關住于中脘進入人道,將明點關注于關元拜訪地藏王,??。


你還可以將明點如無人機四處欣賞大好河山,慢慢熟練控制自如,去你想去的任何地方,剎那即至。...


——白骨圣行录

【文殊篇三】摘录


迁识偈:

哈哈拙火啪咒迁,

中脉空空速至贤;

往生迁识莫轻视,

仅此功诀德无边。


——光明先生

普贤佛母圣行录【三】


中脈偈:

身中一桿蓮花栽,

根藴哈火頂啪開;

諸佛如是火中蓮,

菩提耀耀焠光懷。


——光明先生

普贤佛母圣行录【二】


入定偈:

入定非盡枯坐得,

剎那魂魄梵穴越;

異度空間境自顯,

非有非空細體閱。


偈六:

咒咒演繹各不一,

一經四咒成佛密;

哈哈拙火無邊際,

啪啪明珠示雙棲。


——诸圣肃清灵界合集 

异度空间夫妻圣行录【一】








明點入舍有秘訣(不輕傳)



2019年6月14日

 顶礼师父

——早——

上午禅修前困得不行就睡了一觉。我这个总犯困的陋习呦可真是讨厌。


禅修时,文殊端坐在莲花座上,四周是浩渺的宇宙。忽然之间除了宇宙,什么都没有了,连文殊都不复存在,只剩下一颗明点在闪耀。试着观白骨,白骨也不肯出现。我有意控制明点让它四处飞一飞,结果有点控制不住飞远了……赶紧收回来,只敢让它在关元穴和梵穴上一点点溜达。突然感慨,就算一无所有,也有这颗坦坦荡荡的菩提心啊!


如果肩胛骨不疼就好了。


——下午——


很是奇怪。下午上座后,小明点一直在蹦跶,仿佛在寻找什么。可能是它在宇宙中害怕了想回地球了吧(我猜的)。我便控制它,先飞往美国去找师父。这个时间点(北京时间16点左右)美国应该是黑天啊,可明点所到之处居然亮如白昼;明点飞到师父跟前,看师父睡得,可看起来却很憔悴。心疼师父。


明点又开始乱飞,我有些控制不了,便将呼吸集中在鼻尖。明点嗖的一下窜过云层,到达了天空。哇,云层之上的天空真的蓝啊,文殊此刻又显现,端坐于莲花座上。对面是众菩萨,好多好多,多得得有99%不认识。...


——白骨圣行录

【文殊篇四】摘录


你還可以將明點從一個你想進入的佛菩薩、眾生的、各種層次的有情身上安居,剎那即入。說多了,晚安小寶。


——白骨圣行录

【文殊篇三】摘录


...

师:明點入舍有秘訣(不輕傳),非至親至愛、無主的失魂者不可輕嘗試,易犯盜位。入字無過,奪則有罪,故不說奪舍!


弟子:嗯呢。哎嘛还真有夺舍啊,我还是在小说里看的夺舍呢。......


——白骨圣行录

【文殊篇四】摘录


偈五:

岡仁波齊藏聖跡,

八大成就聖法集;

奪舍明珠溜溜去,

時空剎那咦咦力。


——光明先生

普贤佛母圣行录【一】


奪捨偈:

明珠耀耀奪捨說,

前古後今刹那得;

伏羲女媧人初祖,

上天入地好愉悅。


——光明先生

普贤佛母圣行录【二】







【浅谈六中阴


师言:多維空間實在一起,層次不同所見不一,六中陰亦復如是:


所謂中陰即是中有,藏文bardo,意為中間狀態或中有境界,即是從此處到彼處過渡的狀態。


白晝中陰即處生中有,執于生時或醒時粗大六塵境界意識;


夜晚中陰即夢幻中有,執于睡時夢中微細六根潜意識;


禪境中陰即禪定中有,依身心靈障礙不一,顯示不同的禪境,若得本尊報身則直入法性光明中即身成佛。


臨終中陰即遷識中有,死亡時易將靈魂遷識聖土今生成就,無有肉身我執,易入法性光明。


死亡中陰即法性中有,伴隨光明與黑暗、正義與處罰,死亡與投生之間靈魂測驗。


投胎中陰即受生中有,六道輪迴的告誡。


一樣的靈魂處于不一樣的中陰階段,這就是對你疑問的最佳解答。


由此可知:


一經四咒聖法系列,若人僅僅只專誦[地藏经持咒],他日臨終中陰時,定能僅凭啪聲往生聖地而今生成就,何況是得品聖法精髓之人乎


有人不懂應世佛、即身成佛、今生成就的差別;有人也不明白為何境界中已經成佛的人在日常生活中还有很多法我二执、情缘各障,而并沒有应世佛的光環這也是為何早已授記的佛菩薩要輪回流轉鍛練自己累世菩提心直到應世的原因。


——光明先生



偈二:

禅境无妄,学人揣量;

红白菩提,照耀辉煌。

八大成就,圣法秘藏;

神异经典,万古流芳。


——光明先生

文殊师利圣行录【五】


显密偈:

基墻顶堂各应机,

层层叠叠如阶梯;

大小显密皆相映,

八大成就世间稀。


——光明先生

普贤佛母圣行录【三】










 一经四咒.永传娑婆


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文章标题:八成就|遷識夺舍细揣求发布于2023-07-30 10:18:31