也不会被外力阻碍、或自生障碍。
从有入空，空化而有，空有不着，空亦化空，是为般若
你想要有力量就要有身体空的感觉，也就是说观空的通俗话，然后在空的状态下诵咒用无声的意念诵经咒，方才有强大的力量。这个身体空刚开始就是闭眼觉得自己没有身体，这个状态下持诵。这种感觉每人都有，不是玄虚。
【重要开示】摘录
空中顯有才是真有，不修至空性境的有多是造作的有，比如頭上安頭，有上執有，怎麼能夠達到空性智慧成就呢
——光明先生
2021.9.11
钝根之人可以先依【禅密要法】，或【白骨圣法】作意而观，时久自显！但是在禅修中又不能作意边观边诵，而是先通过经、咒、印的有法使身心灵空静下来。这叫从有入空，再自然从空显有。后显的有，这种禅修笔记才能有价值！不是边诵经边观想的笔记有价值。当然可以边观边诵经啊，只是落入凡间消遣的俗习中，与空性智慧不相干。
经、咒、印是为空掉自己的身心而用，然后才能有灵性的觉醒！经咒印是有法，借此有而入空，借助有相而入无相，空灵之后又化为万物有相。此即【见相无相。则见如来】！此为【从有入空，空化而有，空有不着，空亦化空，是为般若。】。
——光明先生
2018年3月25日
师偈：
身心空寂寂，禅定自显境；
经咒印佛力，幻化大秘密。
——2018/3/6晨
只有空性的威力才能不被战胜，也不会被外力阻碍、或自生障碍。
有密乘［观空咒］：嗡 司巴瓦 速达 沙尔瓦 打尔嘛 司巴瓦 速朵 杭。要反复念诵观空咒、观想到藏文杭字最后一点融入虚空，才算是观空了。
不如直接依靠【一经四咒】般若空性、大光明威力，观想融入虚空直接了当。
——白骨圣行续【廿八】摘录
师偈：
无我我所，何法可说
光光无形，空生妙诀。
——2018.7.16
因为大悲心升起的时候，
他这身体一下子放空了
问为什么诵持金刚经要先入后出，入圈再跳出圈，一层层跳出来呢
这也是佛陀在金刚经里讲述的信解受持中的受持方法，金刚经里有很多似是而非的句子，讲的是先有后空的道理，让人彻底去掉我执法执，不是谈空呀，金刚经里可没有一个空字吧，要实修实证才能够体悟金刚经的深义。
比如何谓先入后出你要学佛就要先入佛法圈子而跳出世间财色名食睡的圈子吧，佛法圈子里有居士团和僧团，你要进入一圈呀，修行一段时间你要跳出来，为什么因为有个我执法执的存在，你要一层层跳出，所以最后菩萨都跳到世间上了，此世间就不是彼世间了，故名世间。不识庐山真面目，只缘身在此山中。有那么一点意味，慢慢品尝吧，这样修持金刚经才能够得力的。
——光明先生【答问一】摘录
因为尤其那个四无量心，由那个菩提心引导，很容易让你自己一下子，那个大悲心升起来。大悲心升起来的时候，你这心里温温暖暖的，非常感人，然后他那个神识也会一下子把那个打出去，一下子进入那种状态里面去，他一下子放空了。
因为大悲心升起的时候，他这身体一下子放空了，身体所有的执着啊、病痛啊，这个身体上的小小的执着他一下子，一下子容易观空，他一下子就进入。
——光明引导（记忆力训练）
师偈：
譬如空空中，忽显大千界，
身心俱空寂，才能灵光现，
学人忌反求，颠倒生障碍。
——2018/3/13评论I
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某位女众：引导到未来，那未来是固定的吗还是
先生：固不固定，本来这个就是如梦如幻的，这个催眠本来就是如梦如幻的。因为过去世到前世也是如梦如幻的。你前世有很多世，未来也有很多世，你即使成了佛菩萨，他还是在这轮回中度众生，也是如梦如幻的。他催眠就是建立在如梦如幻的基础上，让你的一切的身心空掉，不要你执着，放下你的执着，然后身心化空，这是大家，最关键的一点。
——四无量心引导（女众）
师偈：
五色華蓋，諸佛寵愛，
入世出世，無所從來。
光光化物，空有不二，
淨風吹過，我身何在
—— 2018/6/4评论A
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三种方法相当于三条不同的路，但最终都能达到目的地——证悟、成佛
第一种方法，是最简单、最下等的方法，即通过逻辑推理的方式去思维，最后把自己的每一个执著都推翻，从而觉察到世界的虚拟、空性与如梦如幻。再通过进一步的修行，就可以证悟空性。
第二种方法，是密宗的气脉明点修法。修气脉明点与证悟空性，有着高效且直接的关系。在修完加行，灌了顶以后，就可以修气脉明点的修法，从而比较快速地证悟空性。
第三种方法，是最简单却要求最高的方法，是以心印心的顿悟方法。只有像六祖惠能大师，部分藏密修行人，以及一些印度的大成就者等根机非常成熟的利根者，才能使用这种方法。
因为他们过去世修行过很长时间，根机已经很成熟，所以一两句话稍稍点拨，就能证悟空性。大圆满就属于这一类的方法，既不去推理，不会讲很多理论和复杂的修法，只是通过一种非常简单的方法去证悟空性。
以上三种方法相当于三条不同的路，或三种不同的交通工具，但最终都能达到目的地——证悟、成佛，只是时间上有一些差别而已。可见，不一定所有人都要学密宗，即使最简单、最基础的第一个方法，也能消除执着，证悟空性。
——光明先生
开示【五十】
师偈：
從有入空似顯宗，
時時拂塵勿放松；
忽入空空始得密，
空化萬象大悲同。
——白度母圣行录 四
不论什么喜、怖境界，
最后一定要化空
所有的教堂、墓地、医院、火葬场、所有的尖顶的建筑包括高高的烟囱都有无数的众生聚集。
这些地方诵经一定要回向之后化空、化空、化空！
如果没有真正的本事请先恭敬避开，敬而远之！
——光明先生于
*国时间2018/3/29
以前说过，诵经修法一切善行回向之后，要化为大光明、融入虚空，无我我所。
...不论什么喜、怖境界，最后一定要化空。
——白骨圣行续【廿八】摘录
你前世有很多世，未来也有很多世，你即使成了佛菩萨，他还是在这轮回中度众生，也是如梦如幻的。他催眠就是建立在如梦如幻的基础上，让你的一切的身心空掉，不要你执着，放下你的执着，然后身心化空，这是大家，最关键的一点。
——四无量心引导（女众）
师偈：
見相無相，不執不著；
念起不隨，心淨最樂。
執有迷失，執無驚墮；
空有勿著，是為般若。
——2018/7/11评论Q
师偈：
空、空、空，大千世界藏其中；
有、有、有，小桥流水柳岸口。
——2018/3/8评论F
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文章标题：“空”字诀｜空有不着是为般若发布于2023-07-30 10:21:48
