分秒必争 成办大事

诸佛都说净土法门是难信之法，为什么你能相信，为什么你能在这一生能往生

绝不是这一生开始学的，你过去生中生生世世已经学了这个法门。而且曾经供养诸如来，供养多少无数，所以你的善根深厚。

《弥陀经》上有一句话说，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，无论是什么状况往生到极乐世界的，他都不是普通人，过去生中修的那个根深，时间长。这一生当中遇到了，得到诸佛菩萨加持，才能信、能愿、真肯念这一句佛号。信愿持名就决定得生。

我们过去生中生生世世修慧根，没有能往生，下一次遇到再来。但是这个下一次时间很长，不是来生，要经过很多生很多世，才有一次机会得人身，人身很难得！佛法也很难闻！

释迦牟尼佛的法运已经过去三千年了，剩下的九千年中，我们能不能得人身太难了。

即使得人身，很难闻到佛法。佛法之衰，一代不如一代，到最后的几百年当中，经典可能完全都不见了。最后的一百年，所有经典都没有了，《无量寿经》存在，留在世间一百年。一百年之后，《无量寿经》也没有了，只剩下一句阿弥陀佛佛号，这个佛号还留一百年。在那个时候听到这句佛号能信、能愿、肯念，都能往生，只是愈来机会愈少了。

再往后就是灭法，这个世间没佛法了，要等弥勒佛出现。弥勒佛什么时候来五十六亿七千万年。

人生苦短，生命无常，尤其是六十以后，要办来生的大事。欧阳修的「秋声赋」，用四季来比喻一个人的一生。从出生到二十岁，人生的春天；二十到四十，人生的夏天；四十到六十，人生的秋天；六十到八十，人生的冬天。

所以六十以后知道人生的冬天，春夏秋冬，六十以后就是到末后最后一季了，要办明年的事情，几个人能觉悟

到秋天这个时候，万缘要放下，冬天不一定存在。人生真的是苦短，我们身边，二三十走的有，四五十走的、五六十走的，很多，能活到八、九十岁的不多，没有几个。八十以后风烛残年，不定什么时候走，说走就走了。

一定要有这个警觉心，有一天的光阴，念一天的弥陀，这是正经事，这是真正向往西方极乐世界。要是还搞世间名闻利养，完了，纵然你得到，你还能够享受几年

八十以后，分分秒秒都是最可贵的，抓住了，来生有指望，疏忽了，来生在三途，你说多可怕！

我们必须要记住，决定不能搞三途，搞三途对不起自己，对不起父母，对不起老师，对不起佛菩萨，那就是罪人。

应该怎样万缘放下，真信、真愿老实念佛。这是我们余生当中第一件大事。