疑根未断 即是罪根

对佛菩萨的信心要建立，佛菩萨还会骗人吗人会骗人，佛菩萨、圣贤人决定不会骗人，要相信他教给我们的五戒十善，在他的身上一定是究竟圆满。

五戒里面有不妄语，十善里面有不妄语、不两舌、不绮语、不恶口。大圣大贤教化众生，无一不是先行其言，他要教人，他所说的他全做到了，才能叫人相信，才能叫人服从。

我们对於佛菩萨存一分怀疑，这是不道德，这是对佛菩萨不恭敬。你怀疑他，你把他当作什么人看待错了，法没有错，佛没有错，我们自己错了。

信心为什么生不起来对於事实真相了解不够程度。如何建立信心那就要靠教学为先了。佛菩萨的方法、古圣先贤的方法教导我们，「一门深入，长时薰修」，从这个地方建立信心。你学习的功夫愈深，信心就愈大愈深，帮助你建立信心的。

像老德老和尚，别人骗他、捉弄他，他喜欢念佛，喜欢拜佛，人家告诉他，指著石头，这石头里头有佛，他马上就磕头，就礼拜，他当真；牛粪，指著牛粪，这里头有佛，他就给牛粪磕头。别人哈哈大笑戏弄他，他什么他修真实功德。他那个头磕下去，那真的有佛在，别人看不到，他能看到。一切法从心想生，从自己的心想生，自己心中有佛，人家说哪里有佛，他看真是有佛。法身佛无处不在，无时不在，法身佛是光，光中有佛，真诚到极处，别人看不见，他看见了。

所以决定不能有怀疑，怀疑的人没福，怀疑的人有业障。我们几时业障消尽了，自己知道。像海庆、海贤一样，对佛菩萨一点都不怀疑，那就是业障消了，善根福德现前了。

我们这一生很幸运，得人身，遇佛法，又遇到净宗。在这个时代遇到这三位大德，夏莲居给我们会集这个善本，《无量寿经》善本，黄念老为我们做集注，海贤老和尚为我们表法，全了。夏老的示转，黄念老的劝转，海贤老和尚给我们作证转，大乘讲的三转法轮齐全了，统统遇上了，再要不相信，那就是自己的罪业太重了。