释迦、弥陀如母望子离苦，离究竟苦

我们要真信，不能有丝毫怀疑，为什么如来出现在世间讲经教学，不容易遇到，像开经偈上说的，「百千万劫难遭遇」。遇到有什么好处遇到了能相信，愿意跟释迦牟尼佛学习，都能成就。各人根性不相同，成就也不一样，有人成佛了，上上根人，有人证得菩萨，有人证得阿罗汉；还有人没出轮回，但是生到天道，生到人道，六道里面善道。

释迦牟尼佛为我们介绍极乐世界依正庄严，并且以佛的神力，将西方极乐世界依报、正报，让与会的大众，人人都看见了。

这种示现，两土如来，慈悲到极处，希望我们不要怀疑，真正相信有极乐世界，有阿弥陀佛。阿弥陀佛在极乐世界讲经教学，没有中断过，那边的人无量寿，那边的环境没有白天、晚上，我们这个地球有白天有晚上，极乐世界没有，一片光明。换句话说，那个世界，没有时间的概念，也没有空间的概念。我们这里有时空，实际上时空是假的，不是真的，这个时空是妄想，今天科学家也发现了，时空不是真的。极乐世界没有假的，只有真的，没有假的，真的一片光明，叫大光明藏。

难信之法不但六道里难信。十法界里的佛法界、菩萨法界、声闻法界、缘觉法界都是修行证果的大圣小圣，他们也不相信，也很难。真能相信的，都是过去生中无量劫来，曾经供养无量无边诸佛如来。这一生得人身，闻佛法，遇到这部经，就得到一切诸佛的加持，让你深信不疑，让你发真实愿，求生极乐世界，必定在一生当中往生。

佛为什么要说“礼佛现光”这品经，是为我们做证明，帮助我们生正信。我们真正生起信心，不再怀疑，就对了。我们细心体会，你才能真正体会到，释迦如来、弥陀如来他们慈悲到极处，希望我们相信他的话，不要把机会错过，这个机会太难得了。得人身，闻佛法，都百千万劫难遭遇，遇到这个法门还得了吗这个法门里面，希望我们相信了，发愿求生，欣乐愿生，发菩提心，一向专念，方法就这么简单。什么叫发菩提心蕅益大师在《要解》里头讲得好，真信、真愿就是发菩提心；换句话说，我发愿决定求生西方极乐世界，这个心就是大菩提心。怎么去一向专念，一个方向，西方极乐世界，专念这一句阿弥陀佛，或者是南无阿弥陀佛，决定得生。

释迦、弥陀的心，是希望我们这一生，依这个法门，往生到极乐世界，一生成就，这是释迦、弥陀的心愿。

西方极乐世界阿弥陀佛，他老人家的法身，坐在讲堂，从来没有离过讲堂。为什么十方无量无边诸佛世界，相信这个法门，愿生净土的人太多太多，往生的人络绎不绝，一批一批的到极乐世界。他们不需要吃饭，不需要睡眠，极乐世界没有晚上，它的光明，是所有物质都放光，不必依太阳、月亮，那边没有。从来没有听说极乐世界有太阳、月亮，光从哪里来的大地放光，宫殿放光，花草树木放光，一切大众像佛一样都放光，光明世界。

入定的入定，听经的人听经，佛以一音而说法，众生随类各得解。讲什么经所有一切经，就是八万四千法门全讲了，我喜欢听《无量寿》，听到佛就讲《无量寿经》；他喜欢《华严》，他听的就是《大方广佛华严经》；那个人喜欢听《金刚经》，听到就是《金刚经》。佛说法有浅有深，你的程度差一点，初学，说得很浅，你听得很欢喜；你有很深的定功，渐渐契入境界，佛讲的经就很深，你能听得懂，别人听不懂。妙极了，这个世界，到哪里去找真存在，比我们这个地球更实在，因为地球几亿年之后，这个银河系就不见了，太阳系当然没有了，寿命不长。西方极乐世界，人无量寿，极乐世界也无量寿，一花一草，没有一样不是无量寿。到哪里去找

阿弥陀佛成佛之后，发的大愿心，要帮助遍法界虚空界一切苦难众生，离究竟苦，得究竟乐。发愿之后，当然众生还没有完全得度，他的极乐世界永远存在，帮助这些大众，到极乐世界去学习，在极乐世界成就。我们要感恩，更应当感恩本师释迦牟尼佛，能把极乐世界多次介绍给大众。

什么是罪根什么是根本不相信念佛往生，这是罪根。为什么你不但不能证果，你出不了六道轮回。我们今天非常稀有难得，把罪根找到了。怎么样拔除真信切愿，老实念佛。蕅益大师在《要解》里说，往生极乐世界条件就是信愿。真信切愿，往生极乐世界条件你就有了，你就掌握住了；真想去往生就是念佛，念佛能消业障，无量劫来的罪业，你能够勤念佛，都消掉了。

末法往后还有八千年，全靠这部经，全靠这个法门，平等得度，不可思议。善，持名往生善中之善，没有比这个更善。

西方有极乐世界，有佛阿弥陀，这两个「有」字重要，重要在哪里你真相信，你不怀疑，真有了。一切法从心想生，你心里头想佛，就有佛，你心里想极乐世界，就有极乐世界，一切法从心想生。心里有重要，要把阿弥陀佛极乐世界保住，其他的念头统统放下，我们净业的功德就成就了，不但成就了，就圆满了。恭录科注2014第499