老法师：功夫成片自在往生，信愿持名决定得生

一心不乱一般人做不到，看到《弥陀经》上这一句他害怕，这我做不到，不肯念佛了，我遇到过这样的人。梵文原本也没有一心不乱，换句话说，一心不乱是鸠摩罗什大师他翻的，他用了一心不乱。有没有道理有道理。我们念佛要念到功夫成片就能往生，功夫成片不是一心不乱，就是心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外没有妄想、没有杂念，这就叫功夫成片，这是每个人都可以做到的。有这个功夫就能自在往生，来佛寺的三位老人都达到这个境界。为什么罗什大师翻成一心不乱阿弥陀佛来接引的时候先用佛光照你，佛光照你的时候，你的功夫就提升一倍，功夫成片就提升到事一心不乱，他没翻错。但是一般人不知道，不讲清楚他不晓得。事一心不乱的人就提升到理一心不乱，佛光一照，功夫马上就加一倍。那没有功夫的人，佛光一照就到功夫成片。只要你有真信真愿，临命终时头脑清楚，念十声佛号，乃至於一声佛号都可以往生，那就是佛光注照把你提升到功夫成片。恭录2014大经科注第13集

非去不可，你就决定得生。为什么这个道理，连现在量子力学家都懂得。量子力学家发现了，所有的物质现象，统统都是念头波动产生的。所以大乘经上佛常说「相由心生」、「一切法从心想生」，说明这个道理。极乐世界确确实实达到百分之百的圆满，就是心想事成，想什么什么就现前，不想就没有了，得大自在。不去，错了；学别的法门，错了。恭录2014大经科注346集

今天，世尊传给我们最殊胜的法门。释迦牟尼佛四十九年所说一切经，缩小成一部，这么一册，这部经念完，就等於一切经全念了，妙！所以叫你要珍惜，千万不要错过，错过太可惜了。尤其是年岁大了，像我这个年岁，什么都放下了，我要不放下我就错了，一天到晚就是一句佛号，靠得住，保险。谁保险《无量寿经》给我们做保险，就是阿弥陀佛、释迦牟尼佛给我做保险，保险我成就。你能不能相信能不能求生能发愿，能相信，能求生，决定得生。

本经宗旨是「发菩提心，一向专念」。宗是修行重要的道路，「依此而修，始名为受」，依照这部经典所讲的道理，依照这部经典所讲的方法，认真去学习，这就叫受。「持」，保持，「执持名号与持诵本经」。清清楚楚，明明白白，要不要搞别的不要搞别的，别的统统放下，恭敬礼拜，因为它也是好事，但是好事里头有头等好事，念阿弥陀佛，念《无量寿经》，是头等好事，不要再改了，学其他法门可以改，改这个，路愈走愈近，愈走愈宽敞，愈走愈自在，这是可以的。要换别的道路，别的法门，很辛苦。

受持就是读经、念佛，念《无量寿经》，念阿弥陀佛。可别搞杂了，你念了多年不灵，什么原因杂心，夹杂著妄想来念，错了。念佛不是求消灾的，为什么念佛人没有灾，消什么念念还求消灾的，那个灾还没断，还不少，念这部经，念这个菩萨，消这样灾，消那样灾，消不完的灾，灾消不完，还继续在造业，怎么办大问题，不是小问题。六十岁以后就不能含糊了，要走近路，近路就是《无量寿经》，阿弥陀佛，没有比这个更近的了。经是理论，是依靠，必须要通达，要搞清楚、搞明了，死心塌地这一句佛号念到底，念念不离佛号。

「十地菩萨不离念佛，此一句佛号，唯佛与佛乃能究竟。是以等觉大士亦不离念佛。我等凡夫，但当老实念去」。这话说得多恳切。我们是凡夫，妄想杂念洗不掉。回头再看看，《华严经》上讲的十地菩萨，《法华经》上讲的等觉菩萨，都不离念佛。观音，势至，文殊，普贤，地藏菩萨，哪一个不念阿弥陀佛哪一个不求生净土他们的本身都在极乐世界，到十方世界诸佛刹土里度众生，化身去的。本身在哪里在极乐世界，在阿弥陀佛身边，没有离开阿弥陀佛，真的，不是假的。

你要修善根，你要求福德，善根福德在哪里求原来在念《无量寿经》，在念阿弥陀佛这一句里头求，圆满跟阿弥陀佛，跟释迦牟尼佛相同，圆满的大福德！我们要记住。恭录2014大经科注483集

我这一生就去，我不要等来生，非去不可。要下这个勇猛决心，靠定了阿弥陀佛，阿弥陀佛有愿，四十八愿加持我们，我们在临终时候他一定来接引。恭录2014大经科注465集