若不往昔修福慧，於此正法不能闻--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

#菁华开示

《华严经》跟《法华经》在我们中国都号称为经中之王；也就是说，世尊四十九年所说一切经论，这两部是最丰富、最重要的，称为大乘当中的大乘，一乘圆顿大法。尤其是《华严》，在中国几乎每一个宗派都承认它、都尊重它是根本的法轮；把整个佛法比喻成一棵大树，《华严》是这个树的根是这个树的本，其他所有一切经，都是这个树的枝枝叶叶，显示出《华严经》的重要性。《华严》最后的归宿是普贤菩萨「十大愿王导归极乐」，达到究竟圆满；换句话说，如果没有后面导归极乐，《华严经》就不能圆满，它的果位只到菩萨而已。所以它的归宿确确实实就是在这一部经上，这部经是《华严》、《法华》的归宿。

诸佛怎么成佛的成佛修学方法里，最重要的就是本经，一切诸佛是依这部经而成佛的，一切菩萨也是依这部经而成就的，十方三世诸佛菩萨，他们所修、所证、所弘扬、所教化众生的核心、精华都在这部经里头，学这一部就等於全学到了。

这个实在是阿弥陀佛、诸佛如来大慈大悲，为我们开这个特别法门。不但特别，实在是最圆满、最究竟的法门。愈是至高无上的法门，是愈简单愈容易。恭录无量寿经第5集

八万四千法门无量法门都是竖出，欲界天六层、色界天十八层天一层层往上去，证阿罗汉果，脱离六道轮回。时间很长。净宗是横出三界，不需要经过诸天，连四王、忉利都不需要。在人间寿命尽了，阿弥陀佛就接引我们到极乐世界去，这叫横超，不需要通过欲界、色界、无色界，不需要。快速，而且成就无比殊胜，这是不可思议的境界。

难遇难逢，人身难得，佛法难闻，佛法当中最难的是净土法门，我们这一生遇到，这是无比的幸运。遇到了，一生一定要成就，不成就太可惜了。不成就，你一失人身，还在六道里头轮回，无量劫又无量劫。人不能没有志气。这个法门修学非常简单，只要具足真正相信，信西方有极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，阿弥陀佛四十八愿接引遍法界虚空界一切苦难众生，苦难众生就是六道、十法界的众生，一生圆满成就，到哪里去找！八万四千法门里头没有，无量法门里头也没有，你怎么这么幸运，你这一生遇到了。遇到了，错过了，那真叫太可惜了！

我们需要的就是这三项，要简单要容易、要直捷、要方便，这三个条件是八万四千法门没有的。广大、圆满、「究竟」，这些八万四千法门里头有，无量法门里面也有，本经也属於。但是一定要知道，简易、直捷、方便没有，所以那些法门我们不能修，一生不能成就。一定要记住，我们唯一这一生能够修成功的，就是这一部，除了这一部之外没有第二部。

《弥陀经》跟这个是同部。《十六观经》里面，前面十五观也不是容易事情，持名念佛就是第十六观。一定要依《无量寿经》，或是《弥陀经》来修学，能成就。不但能成就，究竟，真难得，究竟是证得圆教妙觉果位，这叫究竟。多长时间一生，这一生就证得，往生就证得。「第一希有，难逢法宝」，这两句是称赞，称赞得恰如其分，没有一丝毫过分。这个法宝就是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。

这部经在一切经典里面，特别是大乘，它是什么样的地位，首先要明了。它是无上殊胜，无上，没有比这个更高的了，上面没有，它就是无上的、最高的；殊胜，一切法门、一切经教都不能跟它相比，这个法门叫净土法门。我们要知道生稀有想，稀有难逢，我们今天逢到了。

《华严》、《法华》不难，那也是一生成就，那是什么根性上上乘人，是它教学的对象。这个法门三根普被，从上上根到下下根，人人都有分。《华严》、《法华》说老实话只有上上根有分，其他的人没分；这个法门人人都有分，这真稀有。生难遭想，确确实实百千万劫难遭遇，我们这一生能遇到，特别是遇到夏莲居老居士的会集本，遇到黄念祖老居士的集注，这个缘太殊胜，无比的殊胜。为什么我们看五种原译本，看两种的会集本，王龙舒的、魏默深的，看彭际清的节校本，很难看到净宗的真面目；能看到，模糊，不清楚。夏老居士这次的会集清清楚楚，一点都不含糊。我们上一代的人看到这部经典的人不多，许多人没见到。念老的集注更晚。科注2014第120集

我们在这一生当中何等幸运，遇到这个法门，遇到这部经典，能遇到黄念祖老居士的注解。这个注解跟一切经注不一样，他的注解是用集注的方法，集大乘经论八十三种，《华严》、《法华》都在里头，集古来祖师大德一百一十种的注疏，这些祖师大德都是明心见性，都不是一般人。所以读这一部注解，就读了一切大乘经所有祖师大德的开导，你在这里全看到了，一即一切，一切即一。

「特此一门，至圆极顿」，这一门就是《无量寿经》，就是这一句名号。「而且由其简易直捷，则出世之正说偏在斯经」，这句话非常重要。你要晓得这个东西重要，你就会非常珍惜，才知道自己是多么幸运，真的在大乘教里中了特奖，这个特奖的利益就是你这一生可以作佛，那这个奖你要不要领领回去就发财了，不领回去等於没有得到。科注2014第6集

我们这一代的人有福报，无比的幸运，看到了。有没有看懂这是关键的问题。真正看懂了，死心塌地，依教修行，我们这一生决定成就。什么叫懂真正懂得的，就像《金刚经》上所说的，「法尚应舍，何况非法」。法是什么释迦牟尼佛所说一切法我统统不学了，我统统放下，我专学净土法门。这是真懂了！一门深入，长时薰修，信愿持名，一向专念，求生净土，我们的大事就圆满了。最忌讳的就是学得很多、学得很杂，把你的精神，精力、时间统统分散掉，那就太可惜了。所以真正懂的人，世间法放下了，出世间法也放下，我就选这一门，这是真实智慧。一门深入，长时薰修；读书千遍，其义自见。海贤老和尚就是一句名号，明心见性，其义自见就是明心见性，见性成佛。

所以真正明了，肯定是「依教奉行，求生净土」。他还有别的念头，还想修别的法门，对净土法门没搞清楚。还有比这个高的，他这么以为著，不知道《无量寿经》是一切经教里登峰造极，没有比这更高的了。在《华严》之上，在《法华》之上，《华严》、《法华》到最后都归净土，不归净土不能圆满成就。所以我们要很冷静的来观察，你才真正能看到，你的心叫死心塌地。真诚到极处，恭敬到极处，你才能入门，这个经文你能看得懂，这个注解你能看到生欢喜心。

《华严》上说，一即一切，一切即一，一就是《无量寿经》，一切经，不但释迦牟尼佛所说的，十方三世一切诸佛所说的经论，这是一切。这部经就是一切经，一切经归纳起来就这部经，读这部经就读了一切经。在这部经上开悟了，一切经全开悟了，障碍就没有了。科注2014第120集

今天我们可以断而言之，一切法门都度不了众生，能度众生成佛道的就这一门，这一门你要不相信，你无路可走。科注2014第128集

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