修学的基本态度--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

我们学佛学了不少年，虽然没有什么功夫，没有什么成就，但是这么多年的薰习，不能说不起作用，古人所讲的一门深入，长时薰修。我们一门深入没做到，长时薰修做到了。学佛五十八年，没有一天不读佛经，不过不是专读一门，要专读一门，我深深地相信，没有一丝毫怀疑，纵然不开悟，也得三昧了，这是肯定的。我们是这个路子走过来之后，才晓得走错了，希望后人别走我的路，走我这条路很吃亏，成就不高，不能说没有成就，不是很殊胜的成就，跟古来祖师大德比，那我们差得很远。现在样子好像还不错，有许多人赞叹，什么原因自己很清楚。现在一些人学佛，他们不学了，我学一点点就比他们超越了，是这个意思，自己心里很清楚明白，不能跟现在人比，要跟古人比。跟古来祖师大德比，我们就会很谦虚。天主教讲的谦卑，我们真的自然露出来。而且对别人尊敬，别人修的比我好，我对他尊敬，修行不如我的，我对他还是尊敬，因为人不可貌相，现在看到他不如我，可能过几年他超过我很多。这个事情，古今中外很多例子，所以决定不能轻慢别人。倓虚法师跟我们讲的故事，锅漏匠在世，谁瞧得起他晒蜡烛的和尚，哪一个人不笑话他三年之后成就了，以前笑话他的人感到惭愧、忏悔，以前看错了人。

　　他怎么成就的就是老实，老师教他一句阿弥陀佛，他一句阿弥陀佛念到底，站著往生，你能跟他比吗预知时至。晒蜡烛和尚，师父教他到阿育王寺去拜佛舍利，一天拜三千拜，他拜了三年开悟了，他能讲经，他能说偈，没人能跟他比。你就晓得一门深入，长时薰修，多少时间能出人头地这两个人是三年。所以不可以轻慢别人，不能小看别人，可能三年之后，他就比我高得太多了。永远保持谦卑，这是正确的，尊重别人，敬爱别人。释迦牟尼佛他老人家在世，一生都是保持这样的态度，做给我们看的。惠能大师一生是不是保持最低的谦卑姿态这是明心见性、见性成佛的人。我们今天有一点点小成就就有傲慢心，错了！孔夫子说得好，假使这个人有周公之才、之美，使骄且吝，其馀则不足观也已。所以真正有学问、有德行的人，态度是谦卑的。如果不是谦卑，这个人的学问德行都有限，这是我们修学基本的态度，不能不知道。

佛教我们要谦虚

清凉大师在《四十华严》经题里面说到这么一句话，世尊说的，他四十九年所说的一切经不是他讲的，诸佛如来所说。等于说他辗转为我们说，没有在诸佛如来所说经上加一个字。这个意思跟孔老夫子在《论语》上所说的那个意思完全一样，夫子说他自己一生没有创造、没有发明，他说他自己“述而不作”，述就是讲别人的。就跟释迦牟尼佛所说，他一生没说过法，所说的法是古佛所说的。孔子一生所学的、所修的、所教的、所传的，全是过去古圣先贤的教诲。所以后人称他为“集大成者”，就是他老人家把古圣先贤的会集起来，写成文字留传给后世，不是他自己的发明。他的态度，“信而好古”，他对古圣先贤的东西一丝毫不怀疑，正信，完全接受。清凉大师在《华严经疏钞》经题上描绘释迦牟尼佛，他也是这个态度。

实际上佛佛道同，为什么佛还这样谦虚今佛跟古佛完全没有差别，因为他悟入境界是同一个境界。这个里头最重要的一个目标，断除我们的傲慢心，好高骛远，总是自以为是。亲证的菩提跟古佛一样，所说的东西全是古佛说的，都推献给古佛。这是什么这是自己真正谦德、谦虚，不敢自以为是，这是大慈大悲教化众生，因为众生的习气就是自以为是，就是自己总比别人高一等。你看佛跟圣人，他做这种示现，就是把我们这个念头息掉。这是严重烦恼，不是轻烦恼，末那识里头四大烦恼常相随，这有我慢。我见就是执着身是我，这头一个错误，跟着是我爱，我爱就是我贪，有贪；我慢就是瞋恚，傲慢是瞋恚里面生起来的；我痴，愚痴，你看贪瞋痴。

贪瞋痴是与生俱来的，宇宙开始有那一天，我们生命开始有那一天，贪瞋痴就带来了。这根本烦恼，有这个烦恼，你在这个世间就每况愈下，你滑坡就滑下去了；这三个东西要断了，你才有办法向上提升。佛用的方法，戒定慧，教导我们勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。只要有贪瞋痴，你一定要记得，你的人生是滑坡，是往下走的；如果你有戒定慧，你把贪瞋痴放下，你一定是往上走的，你往上提升。这个道理不可以不懂。所以闻，亲闻弥陀说法，即以所闻转教众生，故所说法亲承如来，亦如狮子之吼，就是跟弥陀说法没有两样。

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