保证你一生成就的难信之法

真正遇到善学的人，佛会教他什么法门给诸位说，肯定是教他《无量寿经》，念佛法门。为什么这个法门保证你一生成就，决定不走一点弯路。我们搞清楚、搞明白，不容易！这个法门是有名的难信之法。我跟诸位报告过，我学佛是从学哲学进来的，这个念佛法门很难接受。我跟李炳南老居士十年，他就劝了我十年。我不反对这个法门，我不想学这个法门。认为什么我的兴趣不在这里，我欢喜《华严》、欢喜大乘经论，总想广学多闻。老师用很多方法来劝告，我很感激，没听话。一直到我自己讲《华严经》，也是几年的时间，讲了一半，差不多讲七、八年，突然有一天心血来潮，想到文殊、普贤修什么法门善财童子学什么法门经没讲完，查后面的，在《四十华严》第三十九卷里面看到了，这两位菩萨都是修净土的，都是发愿求生极乐世界的。再回头看善财童子，明白了，善财童子在文殊会上开悟了，就是我们一般讲大彻大悟、明心见性，在文殊菩萨会上他就证得初住。老师命令他去参学，特别介绍他参访吉祥云比丘。吉祥云比丘是初住菩萨，专修般舟三昧，般舟三昧是专念阿弥陀佛求生净土。

我们中国人跟印度人这个地方是相似的，先入为主，你看参访这个，介绍念佛法门，不是别的法门，五十三参就是代表八万四千法门，这先入为主。当中这五十一个善知识，那都是诸佛菩萨，给他展现一切不同的法门，所谓八万四千法门，他都去看，参观，都去了解。感恩善知识的教诲，“礼辞”，礼是礼拜，辞是不学，他明了，他不学，他还是念他的阿弥陀佛，方向目标没有变。到最后一位善知识是普贤菩萨，十大愿王导归极乐，我们才真正明白了，万法归宗，这个宗就是极乐世界。我相信这个法门是这么来的。如果不讲《华严经》的话，就不知道净土法门之可贵，没有重视它。是看到《华严》、《法华》、《楞严》，这么多大经大论，后头的目标全是极乐世界、全是阿弥陀佛，这是真搞清楚、真搞明白了。得来不容易，学佛大概学了二十多年才认识这个法门，真叫难信之法。

最简单容易的法门

谛闲法师的徒弟锅漏匠，他不认识字，一次经都没听过。虽然出家了，出家老和尚把他安排在乡下，一个破庙，没人住的地方，叫他去住。因为他四十多岁出家，年岁太大，学什么都学不会，人又很笨，老和尚只教他一句阿弥陀佛，跟他说，“你就念这一句佛号，念累了就休息，休息好了接着念；一直念下去，准有好处”。他也不问什么好处，他就老老实实念，念了三年，成绩出来了。这是真的，这不是假的。这也是菩萨来跟我们示现，三转法轮，他是作证转，他给我们做证明。证明什么证明这个法门最简单，最容易，极圆极顿，他给我们证明一生决定成佛。

四十八分钟，即可不退成佛

看到佛来接引，“经须臾间”，须臾是很短的时间，黄念老他找到“据《大集经》即今之四十八分钟”，他老人家查经，这须臾到底是多长的时间四十八分钟，这用现在的时间四十八分钟。“彼人即往生极乐净土，作阿惟越致（不退转）菩萨”。这个可不得了！阿惟越致是不退转，不退有三种不退，这个不退是三种不退统统都有。我们通常讲不退转，小乘须陀洹他就证第一个位不退，这是圣人，不再是凡夫，我们讲超凡入圣。在大乘，《华严经》上讲的，十信位的初信位菩萨就是圣人，跟须陀洹一样位不退；再往上提升是菩萨，菩萨是行不退。阿罗汉、辟支佛在行上还有退心的，菩萨才不退心。到明心见性、见性成佛就是阿惟越致，念不退，这是最高的。所以叫圆证三不退，圆满的证得三种不退。阿惟越致是《华严经》上初住以上，就是四十一位法身大士都叫做阿惟越致菩萨，这还得了吗这就成佛了。所以我们才晓得，西方极乐世界虽然有四土三辈九品，实际上它是平等世界。为什么因为统统都是阿惟越致菩萨，这平等世界，凡圣同居土下下品往生也作阿惟越致菩萨。这一愿非常非常重要！让我们了解往生极乐世界有些什么好处，这个好处在整个佛法里头都找不到，只有极乐世界，一切诸佛刹土里头都没有，这是我们要记住的。我们要想一生成就，除这个法门之外，没有第二个法门，这个你要相信。你不相信也应该的，为什么佛说难信之法，所以不相信也是应该的，我们能理解。但是你相信呢相信，你这一生就作佛；你要是不相信，这作佛的时间还很长很长。