是想要苦难，还是离苦得乐？

最方便的修行方法

念佛，休闲时间可以念，很繁忙的时候也可以念。劳动工作可以念，安静坐在那个地方也可以念。行住坐卧都可以念，这才叫简单容易、最方便的修行方法。

要作佛，统统放下

“平等者，离差别也”。平等是什么不分别，不分别就平等。我们凡夫喜欢分别，所以本来是平等心，现在变成不平等了。清净心是阿罗汉，平等心是菩萨。一切众生本来是佛，本来是菩萨，本来是罗汉，现在我们为什么堕落到六道凡夫这个问题跟我们的关係太大了，我们如何来化解这个问题

下面，“经云：心佛众生，三无差别，正显平等之义”，这句经文大乘教里说得多，心、佛、众生是一不是二，心是自己的心，佛是自己，众生也是自己，不是说别人。我们的心就是佛、就是众生，心要是觉悟就是佛，心要是迷惑就是众生。心、佛、众生是一不是三，一而三，三而一。清净心现的是阿罗汉，平等心现的是菩萨，觉心现的是佛。清淨、平等、觉，这三桩事情是一桩事情，一而三，三而一，没有差别。

我们现在想着，我要作佛，还是作菩萨，还是作阿罗汉，还是作众生要作佛，统统放下，彻底放下，心现的是佛，跟阿弥陀佛没有两样，心现的是极乐世界。如果我们一样都放不下，我们的身放不下，我们的亲情放不下，我们的财产放不下，我们的事业放不下，我们还有亲朋好友放不下，这些是什么全部都是染污，全部都是扰乱，让你的心不平等，让你的心不清净，你永远堕落在六道搞轮回。

轮回这桩事情苦海无边，三途六道真正叫可怜悯者，怎么办遇到佛法太幸运了，这是你多生多劫善根、福德、因缘遇到了，遇到要把这个机会当面错过，那真正叫太可惜了。多少人一生都遇不到，我们这一生难得遇到了，要把这个当作自己这一生第一桩大事来看，别的都是小事，像贤老和尚说的，“啥都是假的”。娑婆一场梦，要觉悟，天天睡觉醒过来想一想，昨天过去了，再也不回来了，痕迹都找不到。聪明人知道全是假的，所以他通体能放下，不放在心上。

每天在境缘上练功夫，练什么六根接触六尘境界练不染着、不动摇。净宗用的方法特别奇妙，就是用一句佛号做挡箭牌，统统挡住了，没有污染，没有动摇，也就是守护著自己的清净平等，真心。清净平等觉是我们的真心，那就是佛心，阿弥陀佛的心就是清净平等觉，我们有，我们只是六根被六尘染污了，今天我们觉悟，不让它染污，用一句佛号代替。

佛号帮助你什么

来佛寺的海贤法师给我们做了最好的榜样，他活了一百一十二岁，二十岁出家，出家之后这九十二年，他的生活先是小乘，再是大乘，再是一佛乘。小乘就是念佛念到功夫成片；大乘，提升到菩萨，一心不乱，这事一心；再向上提升，理一心不乱，明心见性，一句佛号。行吗行。

佛号帮助你什么帮助你放下，让我们的心从早到晚，从初一到腊月三十，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有。这就是把妄想、分别、执着统统放下，这就成功了。他念到这个阶层是在什么时候我细心看他的光碟，估计应该在四十岁左右他就到这个境界了。他常常见佛，跟阿弥陀佛是老朋友。

佛对他很欣赏，说他修得好，修得什么很好就是离一切相，即一切法，而且是即相离相，就在相中离相。什么相中生活的相中，不执着生活的相，不分别生活的相；工作当中，他是农耕，不着耕作的相；念佛不着念佛的相。即一切相，离一切相，他在这个境界里头，这是什么境界这是极乐世界。

极乐世界在哪里就在此地。所以他每天快乐，任何场合你见到他，他都笑咪咪的，欢喜。常常跟人说，他说我看这个世间没有一样不好，没有一样不欢喜。这是什么平等心看世界，觉悟的心看世界。他没有分别、没有执着，甚至于没有起心动念，他在这妄相裡面看到真相，真相就是诸佛所证的境界；换句话说，他已经到诸佛所证境界，实报庄严土。

真信真愿真念佛决定往生

一个人有信、有愿、有持戒，有信有愿，持戒念佛，回向往生极乐世界，如是，像这样的人，各个的行持，一千人修学，一千人往生，一个都不会漏掉。跟善导大师所说的，万修万人去是一个意思。最重要的，真信、真愿，我念佛没有别的意思，就是求生极乐世界，我在日常生活当中，处事待人接物，所修的一切功德，统统都回向往生极乐世界，不求世间果报，这个人决定往生。