要日日知非，日日改过--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生

以前已经过去，不要再去想它。人只要能改过自新，就能超越命数。佛常劝学生们要发愿，发愿跟世俗人讲的立志，是同样一个意思。但是佛教人发愿，为众生服务。如果想要为众生服务，要有服务的能力，换句话说，你要有道德学问，才有条件为社会大众服务。

因此，这个心一发之后，修养品德，一定要把自己烦恼习气改掉。成就德行，一定要断恶修善，积功累德，才有能力如愿以偿。如果本身不具备这些条件，你发的愿是空愿。如果发的愿是虚假，那就有罪，欺骗佛菩萨，欺骗众生。所以虚假的愿有罪，没有功德。如果这个愿力很强、很大，超过了业力，那就是佛门讲的“乘愿再来”，这个命运一百八十度的转过来了。愿力大于业力，就成功了。

务要日日知非，日日改过

有人问我：什么叫开悟我告诉他：你知道自己的过失，就开悟了。能把自己的过失改正过来，这叫真修行。“务要”是务必要，非要不可。天天去检点反省，把自己的过失找出来。

早晚功课不是念给佛菩萨听的，早课的用意在提醒自己，希望这一天处事待人接物，不要忘记佛陀的教诲。晚课是反省今天一天对人、对事、对物，有哪些做的是对的、正确的，有哪些做错了做对了，明天继续保持，做错了，明天一定要改正，这样早晚课做得就有功德了。特别希望同修们，要懂得早晚课之精神、意义所在。

“务要日日知非，日日改过。一日不知非，即一日安于自是。一日无过可改，即一日无步可进。”这个话对我们来讲，比什么都重要！一天不知道过失，就安于自是，自以为是，这是大病。一天没有过可改，就没有办法进步。不能进步，决定会退步。

感恩肯告诉我们过失的人

同学们在一起修行，要互相勉励，不要有任何忌讳，看到别人错了，要说、要劝告，这才叫同参道友，依众靠众。在我们现前这个时代，没有人告诉我们的过失，我们自己不知道。

肯告诉我们过失的人一定要感恩，帮助我改过自新，帮助我往生净土，帮助我提高品位。不管他是善意恶意、有意无意，能够批评我，能够说我过错的人，都是大恩人。

我们看见别人有过失，一定要劝告。劝告，我们要知道观机，有些人很爱面子，当着别人面的时候，你说他的过失，他虽然知道，他怨恨你，他很难接受。所以规过劝善，要在没有人在旁边，这个时候可以说，有人在旁边，不说，这是礼敬。不在任何人面前批评人，他自己一个人在的时候，旁边没有人，这个时候要说。

真正能够接受，大庭广众之下指责他，他都能够接受，这个人决定成就。这种人有，不多，不是没有。他真的能够改过自新，而且真的能感恩戴德。

老师教学也不例外。早年我们亲近李老师，李老师教学，我们跟他十年。他老人家处事待人接物我们就很清楚，做出榜样给我们看。

他办经学班，传授讲经的方法，班上同学二十多个人。有那么二、三个，老师对他特别客气，他们有过失，老师从来不提，都很客气、很恭敬。可是也有几个，至少应该有五、六个，老师对这些人有打有骂，当着大众批评，一点客气都没有。

为什么用不同的态度对学生我那时候去的时候对这件事情怀疑，老师看出来了，有一天把我叫到房间里，问我是不是对这个有疑惑我说是的。老师就说了，对这个学生严厉的，他肯学，打他骂他，他感恩，他不会怀恨你，那要不教他，对不起他。那几个对他特别好的，那个不能教，你稍微提他一点，他脸马上红了，他不能接受。

我们才明了，不能接受的，我们的想法，老师把他当作旁听生，不算是正式学生，旁听生，就很客气、很优待。这是我们学到了。真正能接受，就真的要教他，不能接受的，只有在讲经上提起来，他听懂了很好，听不懂就算了。这是各人遇缘不同。

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标签：知非改过

文章标题：要日日知非，日日改过发布于2023-11-27 16:46:36

要日日知非，日日改过

楚文王改过《吕氏春秋·直谏篇》

知非《淮南子．原道训》

塞翁失马焉知非福，西汉·刘安《淮南子·人间训》

致良知立志改过

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