大乘法的修行从哪里开始修起？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

刚强的人首先不能够度自己

“柔软，谓心柔和而随顺于道。反之则为刚强，刚强则难教化”。这说谁说自己，不是说别人。我自己不能够恒顺众生，个性就显得刚强，刚强教人人不服。所以我教人人不听，认为那个人刚强难化，错了，反过头来是自己刚强难化，我刚强，我难化众生，不是众生刚强难化。

我柔和，我就能感化他，一天不能感化，十天；十天不能感化，一个月；一个月不能感化，一年。很难感化的人，一、二年都被感化，你得有耐心，柔和质直，质直是用真心，就是清净平等觉的心，去学柔和，就是恒顺众生、随喜功德，要能随顺人，不能叫别人随顺我，我要随顺人。

初学的时候要忍受，不能忍受的也得忍受，为什么我修行，我要把我不能忍受的把它修掉。要像佛菩萨一样统统都能忍，这个多好！没有不能忍的。所谓是忍人之不能忍，一般人不能忍的，我能忍，我的成就就比人高，你得三昧的时间比人家快，得到的三昧比别人深，不一样。谁得利益了自己得利益。

刚强的人首先不能够度自己，自己不能成就，你如何能成就别人佛菩萨、圣贤人跟我们不一样的，他是首先克服自己，然后再帮助别人。我们把自己忘掉了，完全想克服别人，结果到最后一事无成，跟众生结怨，得到的是什么生生世世六道轮迴的报应，干这个去了，这个才真正叫刚强难化。

大乘法的修行从哪里修起

大乘法的修行从布施修起，布施是什么放下。我学佛，二十六岁，第一次跟出家人见面，就是章嘉大师，我向他老人家请教学佛从哪里学起。我问他学佛，有没有方法让我们很快契入佛境界，他说有，告诉我看破放下，就能契入。我说从哪裡下手告诉我布施，从布施入门，从布施下手。

布施之后持戒很重要，如果没有持戒，忍辱、精进、禅定、般若，全没有，持戒可不能疏忽。换句话说，布施、持戒、忍辱、精进，全都是为禅定做基础，因戒得定，因定开慧。前面四个都是帮助你得定的，就是帮助你放下的，恢复你的清淨心，恢复你的平等心；后面智慧就开了，般若智慧开了。

有了般若，再用般若波罗蜜的智慧，去修布施、持戒、忍辱、精进、禅定，那叫菩萨行，不是普通人能做到，大乘菩萨修的。我们普通没有智慧修这个没有智慧修是修福报，人天福报，不是功德，是福德，修布施是福德，持戒也是福德，没有般若智慧。当然没有般若智慧，为什么心没定。清净平等才是禅定，我们的心不清净不平等，没有禅定，所以统统修的是人天福报。

人天福报里头要不能够放下傲慢、嫉妒、瞋恚，不能把这个放下，带着这个东西修布施、修持戒、修精进，修这些果报是什么果报是阿修罗，果报是罗刹，来生得大福报。阿修罗、罗刹都是大福报，他享福的时候他会整人，因为他有嫉妒心，看到别人修得好的，想尽方法去障碍他，去破坏他，这就造很重的业了。所以阿修罗跟罗刹是大福报的人，死了之后大概都在地狱，不是在别的，在地狱。

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