人与人该如何相处？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

礼节不能废，恭敬不能缺少

大家天天生活在一起，每天见面相敬如宾，礼不能少，不能随便。古时候夫妻这是最亲密的，你看相见面还举案齐眉，行大礼，为什么天天这样做他才百年和合。随便一点，就会起冲突，为什么恭敬心。我心恭敬，外头没表现不行，表里如一，所以恭敬不能缺少。

晨昏定省这个礼节不能废，不要认为这是小事，小事有大道理在。小事废了，道就没有了，社会就乱了，人心就堕落。什么方式维系着永远不会堕落就是小小礼节。

佛门里面威仪，你看《沙弥律仪》里头十条戒二十四门威仪，《弟子规》里面戒条少、威仪多，里面所有都是规矩！人与人在一起生活，人与人交往应该用什么样的心态，都有个标准。威仪住持有则，规则，不能乱！家有家规，国有国法。

人与人应该如何相处

人与人应该如何相处“五常”，常是永远不能改变。做人基本的德行五个字，不会传错，“仁义礼智信”，怎么传错！十万年、一百万年也不会传错。仁是爱人，想到自己一定想到别人，仁者爱人。义，义是讲理，也就是我们后世所讲的合情合理合法，这叫义，情理法面面都顾到。

礼是礼节，非常重要，绝不能一家人天天见面，何必要讲究这个礼节重要。为什么诚于心而表现于外。外面废掉，里面那种诚心逐渐就淡薄，逐渐就消失，所以里外一定要配合。

这一点我们在日本的时候看到，日本乡下人见人都打招呼，见人都是九十度的鞠躬，不管认识、不认识，他从小养成习惯，所以你感到特别亲切。他们自己一家人，从早到晚也都是那么恭恭敬敬互相鞠躬，互相问候。

看到欢喜，人、家庭应该这样，应该这样和睦，这不是客气，这是内心的一种亲爱自然的表现。千万不要以为没有这个必要，错了，有这个必要，社会安定靠这个，天下太平靠这个。不要以为这是小事，小事累积起来就是大事，大家都放弃了，人与人之间恭敬心没有了。一定要从小养起，那是真心，那不是做作好看的。

智是理智，这说明我们生活处事待人接物要依理智，不能依感情，感情会出麻烦，要依理智。特别是亲情之间，往往把理智失掉，光是感情用事，惹出许许多多的痛苦。最后一个是信，人无信则不立，与人、与一切众生都要讲信用。

不能得罪小人

中国历史上有这一段故事，从前李炳南老师常常提醒我们要注意。郭子仪是唐朝的大将，安禄山造反是他平定的，以后做了宰相，文武全才。那时宫廷里头有个小官，地位不高，大概像现在科长的地位。他是元帅，他是首相，这个人到他家里来，他是以大礼接待，非常隆重，还穿着朝服。

客人走了之后，家里人问他，多少地位很高的人来访问，你都没有这样对待，对他为什么要这么隆重他告诉他家人，他说这个人好嫉妒，傲慢、报复的心非常强，我们如果得罪了他，将来他要是得志，那我们家就完了，所以这种人不能得罪。

这个人叫卢杞，以后真的做了宰相，凡是得罪过他的人几乎不是贬职，就是杀头，他统统报复。唯独对郭子仪很客气，为什么郭子仪没有对他不礼貌。李老师讲，这是郭子仪有智慧，经验丰富。

这给我们一个启示，就是对于傲慢的人，对于有嫉妒心的人，有报复心的人，我们决定不能得罪他。不要看他现在没有什麽地位，将来一旦得志的时候怎么办这一生没有得志，来生遇到怎么办果报通三世。

所以佛菩萨教我们对一切众生要恭敬，礼敬诸佛。礼敬诸佛不容易，法身大士才能做到，普通人做不到。你能把恶人都看成菩萨吗不可能。你能把蚊虫蚂蚁、花草树木都看成菩萨，都用真诚心、恭敬心吗做不到。法身菩萨做到了，为什么法身菩萨见性不着相。不是不见相，见相，但从相上见性，就是见性不着相。所以他的心，真正是经题上讲的“清净平等觉”。

而清净平等觉就是阿弥陀佛，你修到清净平等觉，你就是阿弥陀佛。其实它不在外，我修成了，所有一切众生全是阿弥陀佛。为什么我把它转过来了，我有能力转。谁修到谁就转境界，转娑婆为极乐，转自性为阿弥陀，学佛了学会转境界就得受用，你转不过来就不得受用，这个道理不可以不知道。

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